宣传民主与科学现在是前所未有的好机遇

谈几点想法. 一、民主与科学这两面大旗在中国发展并不平衡,据有关学者的计量研究,在"五四"时期,民主这一词汇出现的频率远远低于科学,对科学的宣传就不够,民主更不够.至今,对民主仍然很隔膜.什么是民主,怎样行使民主,并不是都能正确理解的.     

少年才俊张居正

明朝改革家张居正，出生于湖北荆州一个平民家庭，祖父是低层卒役。     

重申辛亥革命的伟大意义

辛亥革命到今年是一百年：百年后的今年，一些学人对辛亥革命的评价却是最低的一年。这是受到两种思潮的影响：一是革命不如立宪说，认为20世纪初的中国如果君主立宪成功，可能会像日本明治维新一样，提前进入现代化，言下颇有埋怨革命之意；二是辛亥革命从“驱除靼虏，恢复中华”到提倡“五族共和”，是从种族主义上升为民主革命，正因为如此才成就几千年未有之历史功勋。而当今民族主义者则指责，从反满到满汉一家是出卖了汉族的利益     

冠状动脉支架植入术中冠状动脉穿孔致心脏压塞猝死1例

<正>1案例1.1简要案情马某,女,70岁,某年12月5日11:00许因“胸痛3 h”到医院就诊,门诊查心电图显示“急性前壁心肌梗死”,以“冠心病-急性心肌梗死”收住院。入院后冠状动脉造影显示：冠状动脉左前降支近段闭塞。入院后对症治疗,完善各项检查提示无手术禁忌证,     

不拘一格求真知

在近代史研究中提出范式问题,是因为从建国以来在史学研究中有太多的框框.例如,把几千年的文明史全部归结为阶级斗争史;用进步与反动、唯物与唯心的两分法界定历史人物;只言历史规律、必然性,讳言突发事件、偶然性对历史的作用;只重视精英思想的研究,忽视生活方式、风俗习惯的影响等等.     

川菜中的辣椒——读《中国人的思维批判》

《中国人的思维批判》（人民出版社2010年1月版）一书写得洋洋洒洒,风风火火,好比是川菜中的辣椒,读来辛辣而又痛快淋漓。楚渔先生在这本书中,提出一个大问题：     

人文初祖的现代意义

改革开放以来，从1980年开始，年年祭祀黄陵，至今已近30年，规模愈来愈大，范围愈来愈广，规格愈来愈高，凡有黄帝传说之地，都兴起祭祀活动，多达70多处，从地县省市到中央领导都亲临主祭。在祭黄的推动下，各地区争相寻根觅祖，访古追踪，祭了黄帝祭炎帝，祭了大禹祭女娲，掀起一轮又一轮的祭祖浪潮。对此学界多有褒贬，有视为形象工程的、开发旅游的、为经济搭台的等等，都不无道理；建议升格为国家主持的，主张由民间组织出面的，各有建言。如何看待这一现象，怎样使祭祖活动有利于建设精神家园，需要从历史上加以考察。     

首先要正确理解五四精神

对“五四”，我有一个文化情结，那就是民主和科学，这是我们前辈的追求，也必定会成为后辈的追求。30年前1979年的“五四”座谈会，我也参加了，那时正值拨乱反正时期．与会者情绪高昂，大家欢欣鼓舞，对改革的前景寄寓莫大的希望。记得我发言的主题是“人的解放是五四运动的主潮”，现在看来当初的情绪过于乐观，对可能发生的阻难估计不足，30年后的今天又参加同一主题的座谈，却有些悲哀。     

张居正君主教育缘何失败

中国自古以来就重视宫廷教育,明代又多有小皇帝,对少年天子的教育尤其重视。教育的目的是造就一代贤明君主,然而在高度集权的封建专制体制中,面对至高无上的皇权又往往失效,张居正对少年天子教育的失败就是典型的一例。     

“第六伦”：新一种伦理的魅力

"谷歌是否让人变得愚蠢了?"是美国《大西洋》杂志上的最近一篇文章挑衅性的标题。作者是著名的博客作家和互联网的最著名反对者之一尼古拉斯·卡尔。他写到"在过去一些年,我有一种不舒服的感受,觉得有人,有东西一直在修补我的头脑,重新设计神经路线图,重新构造我的记忆。我的思想不运动了。我已经不再用从前的方式思考了。"