也论马克思主义哲学的本体论

本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的史实证明,无论何种哲学都是以对物质与精神关系这一本体论问题的回答为基点形成和发展的。所有唯物主义都用不同的方式坚持物质本体论,所有唯心主义也都用不同的方式来坚持精神本体论,古今中外概莫能外。因此,马克思主义哲学作为一种新唯物主义坚持的仍然是物质本体论。与旧唯物主义不同,马克思主义哲学把实践的观点引入物质本体论,使物质本体论成为一种科学的和彻底的物质本体论,实现了对旧唯物主义物质本体论的变革。认为物质本体论只是旧唯物主义范畴的观点,以及认为物质本体论不是马克思的思想,而是恩格斯、列宁的思想,进而否认马克思主义哲学的本体论是物质本体论的观点,都是难以成立的。     

论毛泽东、邓小平对中国社会主义现代化道路的探索

毛泽东对中国社会主义现代化道路的探索 ,呈现给后人的是一幅成功与失误相互交织而构成的历史画卷。邓小平对中国社会主义现代化道路的探索与毛泽东的探索是承前启后、继往开来的关系。一方面 ,毛泽东在探索中所取得的成就以及积累的实践经验为后来邓小平形成系统、成熟的中国社会主义现代化理论奠定了重要的基础 ,尤其是毛泽东的许多正确思想、观点成为邓小平中国社会主义现代化理论的重要内容或理论生长点 ;另一方面 ,邓小平解决了毛泽东许多没有解决或没有解决好的问题 ,纠正了毛泽东在探索中的失误 ,对毛泽东的中国社会主义现代化理论做出了重大的发展。总之 ,中国社会主义现代化道路的探索 ,始于毛泽东 ,成于邓小平。     

科学发展观视野中的生产力跨越式发展

生产力的跨越式发展不能走先发展、后治理的西方现代化的老路.后发展的国家想要单纯依靠增加资本、消耗资源来实现赶超先进国家生产力,实现生产力的跨越式发展,只能是不切实际的幻想.科学发展观的提出,为研究我国生产力跨越式发展问题提供了科学的理论基础和崭新的视野.以科学发展观为指导,我们在实施生产力跨越式发展战略时,一、必须坚定不移地走中国特色的新型工业化道路;二、把生产力的跨越式发展与生产力的可持续发展结合起来;三、正确处理生产力的跨越式发展过程中生产力的不平衡发展与平衡发展的关系.     

马克思从哲学走向科学社会主义的历程

恩格斯说:“共产主义并不是英国或其他什么国家的特殊情况造成的结果,而是以现代文明社会的一般情况为前提所必然得出的结论”,但是各个国家达到共产主义的道路是不尽相同的,英国人“通过实践达到这个学说”,“法国人是通过政治达到的”,“德国人则是通过哲学”。马克思走向科学社会主义的道路正是一条典型的德国人的道路,他每向科学社会主义迈进一步,都是在现实斗争的推动下通过哲学理论的思考形式,通过对哲学的批判改造取得的。马克思从哲学达到对社会主义的科学认识和论证经过一个艰辛而深刻的探索过程。     

浅议农村基层政权的勤政建设

浅议农村基层政权的勤政建设吴仁平农村基层党组织和政府处在农村改革、建设的第一线，是党和国家联系农民的桥梁和纽带，是建设社会主义现代化新农村的领导力量，肩负着光荣而又艰巨的历史使命。农村基层党组织和政府要真正担负起时代赋予的伟大使命，必须尽职尽责、发愤...     

科技创新在我国生产力跨越式发展中的重要地位

中国作为一个发展中国家,在新的历史条件下,要实现生产力跨越式发展,必须要提高我国科技的自主创新能力.为了提高我国科技的自主创新能力,一要正确认识和处理“自主科技创新“和利用“后发优势“的关系;二要立足于我国的国情,着眼于我国科技创新发展的现状,制订出正确的路线、方针和政策.     

关于新时期农村思想政治工作的思考

关于新时期农村思想政治工作的思考吴仁平在改革开放发展社会主义市场经济的新时期，农村基层组织应如何开展好思想政治工作，这是一个值得我们认真研究和思考的问题。本文拟就这一问题谈几点粗浅的看法。一自从改革开放、尤其是发展市场经济以来，农民的思想状况与过去相...     

从传统的人类中心主义走向理性的人类中心主义

传统的人类中心主义虽在本体论和认识论等方面存在诸多误区 ,但传统人类中心主义对人类社会的进步、发展所起的重大作用是不可否定的。在大力提倡科学发展观的今天 ,清算传统人类中心主义的消极影响是非常有必要的 ,但不应抛弃人类中心主义 ,而是应该继续高扬人类主体性的旗帜 ,扬弃传统人类中心主义 ,走向以坚持人的尺度与自然的尺度相统一和可持续发展为原则、以人与自然和谐发展为目标的理性的人类中心主义。     

经济全球化与社会主义的历史命运

经济全球化以汹涌澎湃之势向21世纪挺进是一个不依人们的意志为转移的客观历史发展进程.它似一柄双刃剑,既给世界各国经济发展带来了机遇,也带来了挑战.一方面,作为世界科技进步和国际交往扩大与深化的产物,经济全球化反映了社会生产力和国际分工协作高度发展的要求,表明资本、商品、技术等生产要素需要在全球范围内流动和配置,因而它在促进生产力的发展和劳动社会化等方面具有进步的意义.     

论实践的泛化及其理论困难

马克思理解的实践是一种人类有目的地能动地改造世界的社会性的客观物质活动,因而把实践泛化为人类生活的观点不仅不符合马克思的思想,而且将会导致许多理论困难:一、势必混淆认识与实践、主观与客观的差别;二、如果坚持把实践泛化为人类生活的观点,其结果将违背马克思主义哲学的基本认识路线;三、将会导致实践范畴应用的混乱。