中国古代官僚制度的自主性分析

中国古代官僚制度作为君主专制的一个组成部分，必然形成对于君主的依附性，然而在官僚制度的实际运行中，又具有不受君主意志左右的自主性存在。本文即旨在对中国古代官僚制度进行具体考察，揭示这种自主性的表现，分析其根源与实质，考察这一自主性对官僚组织的功能以及对君主专制制度的影响，以此说明中国君主专制制度在实际运行过程中的复杂性。     

对传统社会宗族、乡绅历史地位的再认识

走出国家与社会“一体化”的认识误区就会发现 :乡绅、宗族势力这类乡村“内生权力结构”固然有着与专制国家共生同构的一面 ,但在他们主持下的地方自治实际上又是社会制约国家权力的一种形式 ,而在农民、乡绅、宗族之间除了阶级关系之外 ,还存在着某种利益共同体的关系。乡绅、宗族组织在慈善救济、教育、治安等公益事业方面和公共事务管理方面的重要作用 ,造成了当时意义上的“小政府 ,大社会”局面 ,客观上对农民有利 ;在国家赋役不堪重负或天下大乱时 ,乡绅、宗法力量主导的自治自救活动既可避免社会的全面崩解 ,担负起文明储存器的功能 ,也可以为农民提供一席避难之地。同时 ,宗族关系在支撑普通中国人的家族归属感和生命的“意义世界”方面 ,也具有不容忽视的作用     

走向共和——从合法性视角看中国近代政体“激进”变革的原因

对于近代中国政体激进变革的原因，过去人们往往采取类似西方早期汉学界的“冲击-反应”模式加以解释，近年来也有一些学者将其主要原因归于孙中山等革命派，认为是他们的思想过于激进所致。本文从合法性分析的视角出发，把近代中国政体变革理解为传统政治合法性走向危机、倾覆并向现代政治合法性转型的过程，在这一过程中，来自外部的“冲击”固然是强大的变革契机和“第一推动力”，但来自中国文化传统内部的潜在的政治合法性危机也是不可忽视的因素；同时，在这场前所未有的政治制度变革中，维新派的康有为和革命派的孙中山等人实际上都是释放传统政治合法性危机、实现政体现代化的共谋者。因此，帝制合法性的消亡与民主共和制的确立乃是人心所向，大势所趋。     

论帝制时期中国政治正当性的基本层次

中国传统政治正当性大体存在着君主制政治体系正当性、王朝正当合性、君权正当性这样三个基本层次。支撑着君主制正当性的信仰基础,是一种基于某种宇宙秩序观的“永恒君主制”观念;而王朝正当性的基础则在于,应是男性中国人以正当手段取得政权而非女主、夷狄、篡臣在位,同时应有足可称道的统治功业如版图统一、时间持久、以德服人等。在这一前提下,君主个人权力正当性则主要取决于:君主有德、有表明超凡魅力的个人丰功伟业、有天命的符验,还要有符合礼法的即位程序。这三种正当性既相互影响又各有侧重,是观察中国传统政治正当性的基本切入点。     

农村宗族问题与村级治理的初步研究--以湖北省农村为例

通过对湖北一些农村宗族活动的基本情况及宗族意识与村治的相关性问题的走访、调查表明宗族活动确实在湖北一些地方有所恢复,但远非人们起初想象的那样严重;宗族文化的价值观对村级治理中的权力关系确实还有一定影响,但宗族文化作为一种政治亚文化形态,给人总的印象仍是日趋衰微的;在村治过程中,公共伦理而非家族伦理仍是占主导地位的.     

《旧制度与大革命》中的“专制国家”图景——专制集权国家的制度构成与社会条件

《旧制度与大革命》在对法国君主专制的具体分析中,勾画出专制集权制国家类型的一些共同特点:它以社会资源的某种"自由流动"、特别是小土地所有制为主要经济基础,以对"全能国家崇拜",以及民众的自私、精神"碎片化"为思想文化基础,以中央集权的官僚制为组织手段与制度要件,进而形成一种没有法律、制度等"正式约束"的君主集权。本书可谓一部研究专制集权制国家类型的经典之作。     

从人的观念看中西政治法律传统的差异

人是社会活动的主体，人类社会一切政治法律现象最终都是由人而生、与人相关的。所以，对于人自身的认识，即围绕着人的基本观念和基本思考，虽然在哲学上属于人学或人论的范畴，却又是一切政治法律现象的直接前提。一切政治法律制度的设计、一切政治法律传统都是以对人的...     

论合法性研究的依据、学术价值及其存在的问题

本文旨在对统治合法性研究略做方法论批判。通过对诸如合法性研究的现实依据、思想学术渊源、学术价值等前提性问题的反思 ,文章肯定合法性研究绝非毫无必要或无关紧要的假命题、小问题 ,而是分析社会政治、法律现象时必不可少的方法和观察视角 ;也对目前合法性研究中的缺失与不足进行了检讨与评判 ,并就如何取得合法性研究的进一步突破、实现研究的本土化问题提出了自己的见解     

试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾——对中国君主制度研究的基本命题的一个尝试性解答

本文认为，中国君主专制制度的内在基本矛盾就在于，君主的能力与其所拥有的无限权力之间的不适应或不对称，而专制制度内部两种力量的矛盾运动——君权的强化力量与约束调节力量之间的对立统一运动，则是这种内在基本矛盾的现实表现。正是在这种矛盾运动的作用下，使得君主专制制度形成了某种自我调节机制，减弱了其狭隘性、封闭性与非理性因素，降低和减缓了政治动荡的频率与政治衰败的速度，从而使它能够在协调统治阶级内部利益关系、维护统治秩序方面发挥出基本的效能。不过，这种内部矛盾运动虽然是我们思考君主制度的起点，但并非孤立的、自发的自我循环过程，它实质上是统治阶级分享、协调利益的一种具体形式，其深层的动力机制还应归根于社会上层建筑与经济基础之间的对立统一运动     

经济主题：当代爱国主义的核心内容

经济主题：当代爱国主义的核心内容武汉大学副教授童之伟，张星久爱国主义是中国人民的重要精神资源，但它对民众的动员和激励功能是否能得到有效发挥，在很大程度上取决于对其主题即核心内容的正确认定。爱国主义在不同的历史时期有不同的主题，不同的主题赋予爱国主义以...