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1.
宗法秩序作为我国传统社会文化的固定组成部分,深刻影响着我国的社会生活与政治发展进程。当代中国中的宗法秩序,呈现了从镇制到回潮的命运起伏。尽管根源于传统农业经济与社会生存方式的宗族秩序与宗族文化作为一种精神存在,它有着"历史的惰性力"。然而它的一定程度的时代性价值,亦加强了它对现代社会生活的影响。毋庸置疑,宗族秩序将长期存在,由此决定了乡村治理与宗法秩序将长期处于一种互动的关系状态中,即基层行政的发展无法摆脱宗法文化的影响,基层行政现代化过程也是一个不断规范宗族活动及其影响的过程。  相似文献   
2.
政治和谐:构建社会主义和谐社会的政治逻辑探索   总被引:3,自引:0,他引:3  
林修果 《探索》2006,1(1):62-65
政治是人类社会有机系统中的一个子系统,社会主义和谐社会的构建有赖于政治和谐的实现。政治和谐是具有社会主义阶级性的政治文明状态,也是中国现代化发展的探索与实践的政治秩序;政治和谐含义本身也涵盖了政治主体和谐、政治关系和谐等基本要求。以此可进一步从执政党的建设、政治制度的建设等方面探讨政治和谐的进路。  相似文献   
3.
林修果 《新东方》2005,(8):15-19
宗族秩序是中国传统典型的政治结构,在中国现代化进程中,由传统与现代“冲突”而形成的僵化性的文化格局使人们对具有与传统文化特征和命运相似的宗族文化也陷入非此即彼的两难选择模式。但是,无论传统社会与现代社会在理论上有多大区别,有生命力的现代社会的建立,实际上在相当大的程度上依赖于传统社会中的某些因素,现代性实际上是从传统中发展起来。本文拟从全新的视角,运用科学的方法论工具剖析宗族秩序存在的合理性,挖掘宗族文化与现代化本质相契合的有效因素,引导其成为现代化的动力。  相似文献   
4.
林修果 《新东方》2005,(9):35-37
宗法势力或者说宗法权力的权力来源是宗族,行使权力的主体是族长、士绅。这就决定了宗法秩序具有其不同于现代行政权力的种种特性,这些特性主要有:血缘性、礼俗性、差序性和地域性。只有认识这些特性才能更好地同行政权力相应特性加以区分,以防宗法秩序对行政权力的混淆。一、血缘性  相似文献   
5.
<超越与拓展:多维度视野中的生态文明建设>论著是福建省社科规划课题最新成果,是福建省第一批高校思政理论课课程还头人培养工程的阶段成果,  相似文献   
6.
反腐倡廉不仅是党建的工作重点,也是维系党和国家前途和命运的大事。加强思想道德教育作为反腐倡廉的固本之举,作为领导干部拒腐防变的思想保证,有着深远的意义和重要作用。无论从马克思主义哲学原理,还是从伦理学的角度分析,思想政治教育都应该放在反腐倡廉工作的首位,并要从教育对象、教育内容和教育方法上有所创新。  相似文献   
7.
在市场经济条件下,企业家应该具备哪些素质?有人认为,要具备开拓精神、冒险精神、创新精神等,深圳从一个渔村,十几年内,一下变成为高度现代化的都市,其重要经验就是有一大批企业家有“闯”的精神,“冒”的精神。当然,这个“闯”与“冒”不是乱闯乱冒,而是建立在科学基础上的闯与冒。还有人认为,企业家要具备较高思想素质。一个优秀的企业家必须站在高的起点看待自己和自己所从事的事业,心胸博大,而不应当专注于一己之利一人之私。笔者认为除上述两点外,在市场经济条件下以下几个方面素质也是当今企业家必须具备的:第一,要有…  相似文献   
8.
本文从分析两种不同的乡镇政府职能观入手,提出乡镇政府应着重强化社会管理和公共服务这两大核心职能,并进一步探索了方法与对策。  相似文献   
9.
在社会主义社会,宗教问题是一个不可不重视的问题。因为宗教在社会主义的现实生活中仍作为某种意识形态发挥作用,在一些民族聚居区域,宗教问题与民族问题天然相联,不可分割。 关于宗教在社会主义社会长期存在的问题。马克思的观点认为,未来社会主义国家,随着剥削阶级的消失,阶级斗争不复存  相似文献   
10.
政府创新可以从多层面入手,在体制层面上主要体现在结构和功能上,即政府体制和职能方面的创新。当前在多中心的社会治理模式下,政府职能的创新亦是实现政府职能的转变,实现政府职能由管理向服务的转变。从体制上解决两个问题:一是构建公众参与机制,二是打造政府回应平台。  相似文献   
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