浅谈中国古代死刑制度的演变及特点

死刑以其极端性、毁灭性、残酷性,历来是任何一个国家惩罚和铲除罪犯的强有力的手段。 中国古代死刑制度随着中华法系的演进,它的产生,发展及改良,也是适应中国法制史发展的客观规律的。本文将从中国古代死刑制度的演进过程中,讨论一下中国古代死刑制度的变化及特征,相信对构思改革我国的刑罚制度,会有一定的帮助的。     

谈道德对法律的主导

法律的存在与实现与民族精神文化中的伦理道德有着最直接的关系;古今中外任何一部优良的法典都必须内涵与当时社会历史阶段相适应的道德观念,都必须与同时期道德要求的价值趋向相一致.现代法制所体现的诚实信用、公平公正、平等公开、善良真实等原则既是道德对法律的要求,也是道德对法律的主导.同时,法治的实现,需要与时共进的全社会整体道德素质的提高.法律调整是以道德调整为前提的.     

政府行政行为的法律风险控制

政府机关及其工作人员在行使行政权力、执行行政事务过程中不可避免的会遇到一定的法律风险,要认清法律风险的类型、原因,及时规范行政行为,防范法律风险.     

谈程序公正是司法公正之必然

社会主义民主的制度化、法律化的逐步实现一方面使人们越来越广泛地认识和接受我国社会主义法律,越来越自觉地按照法律规范的要求行使权利和履行义务,同时也伴随着一些有法不依、执法不严、执法不准现象发生。笔者认为,这些不正常情况的发生有以下原因:一是诉讼立法还不尽完善,     

树立正当程序意识提高审判人员素质

预防司法腐败,树立正当程序意识的关键是提高审判人员的素质,加强司法队伍建设。正当法律程序是权利制衡的权制,是权利平等的前提,是权利实现的手段,也是解决纠纷的重要保证。在司法审判人员中强化正当法律程序意识,实现正当法律程序的功能是法制建设质量提高的核心和焦点。     

谈道德为法律的主导

法律的存在与实现与民族精神文化中的伦理道德有着最直接的关系;古今中外任何一部优良的法典都必须内涵与当时社会历史阶段相适应的道德观念.都必须与同时期道德要求的价值趋向相一致。现代法制所体现的诚实信用、公平公正、平等公开、善良真实等原则既是道德对法律的要求,也是道德对法律的主导。同时,法治的实现,需要与时共进的全社会整体道德素质的提高。法律调整是以道德调整为前提的。     

沈家本对清代死刑的改革及其法理

清末刑制改革过程中,沈家本以刑法“当改重为轻,为首要步骤”。为此奏请朝廷废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑;死刑以绞刑为主,斩刑为特别死刑,将戏杀、误杀、擅杀3项虚拟死罪改为流徒。在刑制改革的同时沈家本民主主义、人道主义法律思想得到张扬。本文通过对沈家本修订法律、改革刑制的活动,着重分析了他具体的法理认识的合理性、进步性。     

董仲舒《春秋》观新论

董仲舒向汉武帝进言献策表达了他的《春秋》观 :《春秋》元始而《春秋》大一统 ;“视天如父”而“溥爱”、“布德”、“施仁” ;“人为天本”而“为政宜民”。他对人的生命、形体及性情的研究 ,从某种程度上体现了人本观念和对人的价值的重视 ,认为“为政宜民”是施政之本 ,顺应天命而“天下大治”。