浅析高校学风建设

优良的学风是进一步优化育人环境,全面推进学生的素质教育,提高人才培养质量的保障。整体上来讲,目前高校的学风是优良的,但也存在种种问题。要加强学风建设,促进良好学风的形成,需要各方面的努力和配合:发挥学生党团员、学生干部、学生党团组织、学生社团组织的模范带头作用;发挥教师的育人作用;特别要发挥学生的主体作用。     

民语新词

文化是民族的血脉，人民的精神家园，也是民族凝聚力和创造力的重要源泉。了解一个民族，必须了解她的文化；尊重一个民族，必须尊重她的文化；发展一个民族，必须发展她的文化。民族语言是民族文化传承和传播的重要载体，甚至就是民族文化本身。推动各民族用本民族语言创制新词术语，有利于吸收优秀文明成果，增强民族文化的适应力和创造性。展示这些新词术语，有利于弘扬各民族独特的文化观念和文化价值，推动民族文化传播，实现民族文化“走出去”。     

民语新词

文化是民族的血脉，人民的精神家园，也是民族凝聚力和创造力的重要源头。了解一个民族，必须了解她的文化；尊重一个民族，必须尊重她的文化；发展一个民族，必须发展她的文化。     

党建工作融入国有企业管理探讨

国有企业对管理机构设置的要求是在成立组织机构的同时，具有三名及以上党员的独立行政机构即应成立基层党支部。这一原则一是基于党的基层建设的需要，二是基于企业管理的需要，三是党风廉政建设的需要。党支部在参与管理、实施监督的过程中，因各种因素，工作阻力在所难免。很多职工包括一些行政领导会认为党建工作是虚的，甚至有人认为企业党建工作可有可无、无关紧要。不利因素造成了党建工作的弱化趋势，给党建工作的效能正常发挥产生了不利影响。那么应该怎样创新党建工作模式，使党建工作的积极作用在企业的生产经营中更加明显地发挥出来呢？     

当前我国非政府组织管理体制研究

随着社会专业化和社会的分化,广大民众的需求也更加丰富多彩。而非政府组织正是在满足人们对社会的多元需求的同时发挥了全面化的功能,扮演了十分重要的角色。通过分析我国非政府组织管理体制现状,发现存在着一系列问题,如:非政府组织管理的运行机制存在漏洞,政社不分,法律法规不健全等。通过分析国内非政府组织的问题,寻找问题所在及根源,总结出完善我国非政府组织管理体制的对策,如:完善登记许可制度,对非政府组织进行分散化、规范化管理,加强监督体系建设。     

改革开放以来区域统战工作实践创新模式的基本特质——以温州为例

作为改革开放的先行地、中国民营经济的发祥地以及浙江省统战工作大市,改革开放以来温州紧紧植根于温州区域的实际情况,初步走出了一条具有温州特色的统战工作新路径,彰显着统战工作的基层导向鲜明、基层改革创新意识强烈、统战理论与实践研究特质突出、以非公有制经济人士统战工作为重心、重视统战工作宣传的理念明确、民族与宗教工作精准推进以及党外代表人士队伍建设实现新跨越等鲜明特质。     

周恩来保持党的纯洁性建设的推进路径论析

纯洁性是马克思主义政党的本质属性,保持党的纯洁性是党的建设的永恒课题。作为中国共产党的主要创始人之一以及第一代中央领导集体的核心成员,周恩来对于如何保持党的纯洁性进行了艰辛的理论与实践双重探索,即:坚持思想建党的首要原则,肃清党内的非无产阶级思想意识;找准组织纯洁建设的切入点,清除影响党内组织不纯的关键因素;构建双向共促的作风治理模式,营造风清气正的党内政治生态。站在历史和现实的坐标上看,从保持党的纯洁性问题域来探讨周恩来的党建理论与实践有着极其重要的历史启鉴价值与现实意义。     

兵团基层党建工作创新与发展研究

兵团基层党组织是兵团党的建设的基础,近年来兵团基层党建工作通过深化党内经常性教育,开展"访惠聚"工作,强化"抓基层打基础",基层党组织的凝聚力、战斗力不断提升,但一些基础性问题仍然制约并影响着兵团基层党建工作的发展。在新形势下,兵团基层党建工作要着眼新疆社会稳定和长治久安总目标,以强化学习教育,持续推进"访惠聚"工作为主线,以创建"学习型、服务型、创新型"党组织建设为目标,以解决兵团党建工作薄弱环节和问题为根本任务,推进兵团基层党建工作新发展。     

马克思与罗尔斯顿生态观:比较及启示

马克思和罗尔斯顿生态观具有统一性,主要体现在他们都关注生态问题;肯定自然先在性,承认自然的内在价值;重视人与自然的和谐发展。他们的生态观本质差异体现在:马克思是以无产阶级革命实现人的自由全面发展为目标;而罗尔斯顿是以培育人的生态伦理实现人对自然德性之爱。通过对两位思想家生态观之比较,启示我们在建设生态文明时,应理解和深化马克思的生态观,吸收和借鉴罗尔斯顿环境伦理思想:注重提升公民伦理素养;坚持以人为本实现三位一体的统一;坚持自然关爱与人的自由全面发展的统一;在完善制度基础上培育关爱文化。     

达人的境界并非遥不可及

《说文解字》上讲，“达”的意思是“行不相遇也”。行，《尔雅》上讲：“行，道也。”在甲骨文中，行字写作十字路口的样子，而“行不相遇”是畅通无阻之意。