浅析新民主主义革命时期马克思主义大众化的层次性

新民主主义革命时期,马克思主义大众化从内容上看具有层次性,马克思主义基本原理的大众化是最基本的层次,是唤醒广大人民群众思想觉悟的启蒙武器;实现对马克思主义理论体系的大众化是重要的层次,是广大人民群众科学运用马克思主义指导实践活动的重要体现;中国化马克思主义的大众化是最高层次,是马克思主义在中国大众化的目的和最高要求。这三个层次并不是孤立存在的,而是相互联系、相互贯通、辩证统一的。     

“两课”教学与大学生社会主义荣辱观的培育

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义世界观、人生观和价值观的集中体现和社会主义道德体系的核心内容。在大学生中弘扬和培育社会主义荣辱观是高校大力培养社会主义事业建设者和接班人的战略举措．是大学生健康成长的需要。“两课”教学是对大学生进行社会主义荣辱观教育的主渠道、主阵地，高校要在加强师资队伍建设，完善课程体系，改进课堂教学等方面作出探索，力争使大学生社会主义荣辱观培育工作取得最大实效。     

推动马克思主义大众化应处理好四种辩证关系

推动马克思主义大众化是一项极其复杂的系统工程,需要以辩证思维来科学认识和恰当把握事关全局的问题。推动马克思主义大众化必须正确处理抽象与具体、内容与形式、主体与主导、理论与实践的辩证关系,避免因认识上的偏差而给工作带来不利影响。     

高校推动马克思主义大众化的途径研究

当前,在高校推动当代中国马克思主义大众化,必须充分调动一切积极因素,从教育管理者、教师、学生争相关部门等各方面进行努力.高度重视思想政治理论课的管理者是高校推动当代中国马克思主义大众化的重要前提和保证;高素质的专业化教师队伍是高校推动当代中国马克思主义大众化的核心;充分尊重大学生的主体地位、加强主旋律的教育和引导是高校推动马克思主义大众化的关键;相关部门的配合和辅助是高校推动马克思主义大众化的重要环节.     

传统孝文化及其现代价值

孝是中国传统文化的基础和核心 ,其观念经历了由“追孝”、“享孝”到“父慈子孝” ;从“孝养”到“孝敬” ;再从“孝敬”到“孝感”、“孝义”的演变。孝文化曾表达了中国人民敬老养老的优良美德 ,也曾作为统治阶级的御用工具而存在 ,在当代依然有存在的价值和意义。追本溯源 ,取其精华 ,弃其糟粕 ,有助于社会主义现代化建设     

舆论监督与司法公正

舆论,体现了人的政治权利,是民主的产物和延伸;司法,体现了国家意志,是社会强制力的表现形式。在现代社会,舆论监督体现出双重性,既是对司法的社会关注,能有效地促进司法公正,又可能由于其广泛性、复杂性而难于控制,从而妨碍司法公正。舆论监督能有效促进司法公正。司法作为上层建筑的政治范畴,是与一定历史发展阶段的政治民主化进程、法治化程度相适应的,具有相对性。舆论监督作为社会意志的反映,体现了社会普遍性意见倾向,对司法活动中的偏差能够及时发现、促其改正,从而最大限度地体现司法公正。司法公正反映了一个社会的最高公正,司法也…     

高校推动马克思主义大众化的途径研究

当前,在高校推动当代中国马克思主义大众化,必须充分调动一切积极因素,从教育管理者、教师、学生和相关部门等各方面进行努力。高度重视思想政治理论课的管理者是高校推动当代中国马克思主义大众化的重要前提和保证;高素质的专业化教师队伍是高校推动当代中国马克思主义大众化的核心;充分尊重大学生的主体地位、加强主旋律的教育和引导是高校推动马克思主义大众化的关键;相关部门的配合和辅助是高校推动马克思主义大众化的重要环节。     

"孝敬"是"德治"和"以德治国"的重要内容

"孝敬"在传统"德治"方略中占有重要地位,是"仁之本",它分别与政治制度、法律制度、任人制度、教育制度相结合,使历代封建统治者在一定程度上实现了"以孝治天下".在新的历史条件下,"孝敬"是"以德治国"的重要内容之一.在现代化建设进程中,弘扬优良孝敬传统是家庭道德建设的必然要求;是经济发展和社会进步的需要;有助于发展"亲族型企业";可以淳化社会风气;增强中华民族的凝聚力.     

毛泽东的群众路线思想的历史考察

毛泽东批判地继承了中国传统民本思想，创立了真正重视民众、以民为本的群众路线。该群众路线是马克思主义普遍原理与中国具体国情相结合的产物，与马克思主义唯物史观、认识论、辩证法相统一。群众路线经过邓小平、江泽民等中国几代领导人的发展，不断与时俱进地具体化为解决我国社会发展中各种问题的具体措施，在当今构建社会主义和谐社会的实践中，群众路线依然具有重要的现实意义。     

"马克思主义学徒时期"的物化观——青年卢卡奇的"物化"观分析

青年卢卡奇的物化观是以马克思的异化理论作为思想源泉的,在对异化、异化劳动的内涵及其消除方式的分析上,其基本思路、研究结果和马克思的异化理论大致相同,"基本上是用马克思的思想真谛来解释马克思的思想".但在分析异化概念的出发点和目的、异化劳动的具体表现上又有很大的不同,因而对于异化的消除,卢卡奇没有像马克思那样把它与私有制的消灭联系起来,存在着"根本的和严重的错误",表现出"马克思主义学徒时期的特征".