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在柬埔寨古代史研究中,有一个谁也无法回避的问题,即:古代柬埔寨人何时建立起国家从而标志着进入文明时代?由于人们差不多公认古代柬埔寨人建立的国家是东南亚地区最早出现的国家,因而该问题也关系着整个东南亚地区是在什么时候跨入文明时代。经过我国学者的努力,终于判明:公元1世纪在今柬埔寨地域开始出现早期的国家,进而说明古代柬 相似文献
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陈显泗 《南京政治学院学报》1995,(3)
一、规律与“公式”之争 在我们就“扶南封建论”的问题进入理论探讨之前,笔者绝对有必要说明:在我们就扶南是封建制或是奴隶制进行讨论时表明,我们双方遵循的都是马列主义的理论,因为只有这种理论才讲清人类社会发展的规律及体现此种规律的五种社会形态。在这里,不存在马列主义理论的坚持者和“离经叛道者”的区分。可不知为什么“扶南封建论”者(以下简称 相似文献
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国际恐怖主义与国际反恐斗争引起国际关系的急剧变化和大国关系的调整.大国关系的调整及缓和源于大国安全观念的变化.尽管中国国家安全利益与美国主导的国际反恐利益之间存在一些分歧,但也有较多利益交汇与重合.这为中国外交提供了更为广阔的活动空间,也为中国积累了新的外交资源.中国可着力于外交空间的开辟和外交资源的利用,扩大"两个利益"间的共同点,同时,缩小并弥合分歧,从根本上维护中国国家安全利益. 相似文献
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陈序经先生著的《扶南史初探》汇集了丰富的史料,提出了许多有见地的论点,是从事柬埔寨史研究的人必读的一部书。尽管如此,亦不是没有可商榷之处。有关扶南的“邑”便是一例。在对扶南史的研究中,较早对其社会性质进行探讨的,恐怕便是陈序经先生。他从“邑”开始,尝试着对该国的社会性质加以说明。在《扶南史初探》里,他根据《梁书·扶南传》 相似文献
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一个时期以来,国外的敌对分子和国内坚持资产阶级自由化的人,极力否定马克思主义,散布什么“过时论”。我们认为,在现时代,马克思主义非但没有“过时”,恰恰相反,马克思主义正焕发着科学的青春,一次新的即第三次理论高潮正在孕育并即将兴起。一百多年来,马克思主义早已成为国际性的概念。历史证明:人类历史上还没有任何一个思想家、任何一种思想理论象马克思和他所创立的革命学说那样,发生过那么大的影响, 相似文献
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陈显泗 《南京政治学院学报》1997,(5)
在下西洋的群体内部,郑和等人讲求的也是人际间的和谐,从人们已知的材料中,没有关于内讧、兵变、大批逃逸、死亡的记载,表明他们相处还好。这个群体的人员构成相对来说是复杂的,从民族讲,有汉族,也有回族等少数民族,从宗教看,有佛教、回教,更多的信仰儒家思想,尽管如此,他们却在一个共同目标下相处融融,未见纷争与内讧,这归因于郑和以传统美德和宗教的仁爱,编织成一条联系各民族成员的纽带,把他们联结起来,使他们相处和谐。所谓仁者爱人,郑和是以仁者的胸怀去爱、去关心群体成员的。长期的海上航行,生活是单调而枯燥的,如果不在物质和文化生活上加以保障和调剂,是很难维系这个群体的。为 相似文献
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论中国在东南亚的软实力 总被引:1,自引:1,他引:0
近年来,中国与东南亚国家的关系越来越密切,中国在东南亚的影响也越来越大。这种变化不是靠恐吓和威慑达到,而是通过中国不断增强的软实力来实现的。以东南亚地区为舞台,中国从援助、外交、外贸与投资、机制建设、自由贸易区建设、关税减让、非传统安全合作、教育、留学生交换、中华文化弘扬等方面展示了自己的软实力及其魅力。当这些得到东南亚各国认可,中国的政策和做法得到理解和支持,中国在东南亚的软实力就获得了提升。中国在东南亚地区软实力的提升进一步密切了两者的关系,保证了中国和东南亚的共同安全。 相似文献
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大陆和台湾,尽管受着海峡的阻隔,但海峡两岸的中国人,为着民族的复兴和文化的繁荣,在许多领域从事着共同的工作,学术研究就是一个重要的共同领域。在他们分别从事的共同事业中,有相当多的共同之处,取得了不少可供互相参考、相互学习的研究成果。在他们之间相互沟通,彼此了解,不仅能促进海峡两岸学者间的交流,而且也有益于祖国的统一大业。介绍和评述台湾学者 相似文献
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中国东部曾是中国现代东南亚研究的发源地,知名东南亚学者的集中地,首批东南亚研究成果的产生地,有过一段辉煌的历史.在研究力量先后南下北移之后,东部的东南亚研究进入沉寂期.改革开放之后,东部经济的迅猛发展及与东南亚地区经济联系的日益紧密促成了东部东南亚研究的复苏,江苏省东南亚研究会的成立就是一个标志性事件.从此,东部东南亚研究进入了一个发展期并在发展中显现出诸多特点. 相似文献