互联网上追"网迷"——莱阳市公安局搭救迷失入网吧的中学生纪实

2002年4月,山东省莱阳市公安局科、所、队的民警们充分发挥网上科技优势,同力协作,经过两昼夜的监控和追踪,终于将离家出走达10天之久的高三学生李伟找回,消除了其父母心灵上的极度痛苦和忧伤,圆了李家的团圆梦。一时间,互联网上追“网迷”,在梨乡莱阳被传为佳话。 “网迷”离家出走 4月27日上午10时许,莱阳市公安局计算机管理监察科王科长接到一姓李的学生家长的求助电话:称其在莱阳某中学就读的儿子李伟离家出走8天,经多方查找杳无音信,请求协助查找。 经询问得知,求助者李某某,现在市政府某局机关任职。其独生     

抗战大潮中的马来亚华侨

热血青年踊跃回国参战,奔赴沙场杀故在爱国主义宣传的激励下,马来亚华侨学生按捺不住涌动的激情,许多中学高年级学生自觉组织起来,集体回归祖国参军,上沙场杀敌。他们中大部分都是土生土长的第二、三代华侨,在祖国已无直系亲人,在爱国激情的鼓舞下,他们说服父母,奔向祖国。吉隆坡尊孔中学1940年高中毕业生梁操政,在进步教师的教育鼓励下,带头串连尊孔中学与新加坡南洋女中共31名高中毕业生,组成马来亚华侨学生回国升学团,取道越南,长途跋涉回到云南昆明参加抗日战争。梁操政后改名梁愈明,参加了抗日战争与解放战争,1986年才在广东省江门市侨…     

"东亚安全:传统安全与非传统安全"会议综述

2006年12月8日至10日,全国高校国际政治研究会与北京大学国际和平与安全研究中心在北京联合举办了“东亚安全:传统安全与非传统安全”国际学术研讨会。参加会议的有来自中国台湾、大陆以及俄罗斯、韩国、新加坡等30多个机构的10多位外交官员和50多位学者。上海合作组织秘书长张     

抗战大潮中的马来亚华侨

“英属马来亚”是一个历史名词,是二战前英国在东南亚的主要殖民地,它包括现在属于马来西亚国西马部分的马来半岛和现成为新加坡共和国的新加坡岛。“英属马来亚”是除中国以外世界上华人人口占总人口比例最高的国家(地区),全地区总人口五百多万人中,华人约占了百分之四十五,以闽、粤、琼三省籍人为主。当时的“马来亚”只是英国殖民地,华人中只有少数人属英籍民,其余大部分还是没有公民权的中国国籍的华侨。在国家观念上,马来亚华侨强烈地把中国认同为自己的祖国。即使理论上享有“英移民”身份的“海峡殖民地”(马六甲、新加坡、槟榔屿)土…     

法治是反腐倡廉之本

本文提出反腐败是个法律问题,并从腐败的特点和规律、我党发展的历史经验,以及从我国国家和法的性质上阐明了法治是反腐倡廉之本。所以说:腐败并不可怕,可怕的是反腐败的方法是否正确,只要我们有正确的态度,用正确的方法,腐败问题就一定能够解决。既然反腐败是个法律问题,我们就应当用法律手段来解决,也就是要依靠法治反腐败。因“法治”能从根本上预防、限止和杜绝权力的滥用。     

古镇漫步——游黑井古镇有感

你从千百年前的繁华中走来承载着历史的积淀和厚重你渐行渐远,累了遂盘踞于依山傍水的谷底我在你幽深绵长的小巷中行走低头找寻你曾经的兴旺和喧嚣我看到了古朴凝重的你听到了人沸马鸣的你感受到了独一无二的你你取龙川江之水,煮成名盛四方之盐你以盐都独有的风韵,吸纳八方之商     

公益征收初探

征收和征用是现代法学上的两个重要概念 ,我国现行法制混淆了二者的区别。公益征收合法性的基础在于 ,征收的公益目的性和公正补偿性。我国应建立完善的公益征收制度 ,明确公共利益的范围和界限 ,并规定补偿的原则和基本标准。     

道德建设领导干部必须做到“五要”

《公民道德建设实施纲要》的颁布 ,是在新的历史条件下加强社会主义精神文明建设的具体体现 ,是落实江泽民总书记“三个代表”重要思想的又一新的举措。如何贯彻落实《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”2 0字道德规范要求。笔者认为一方面要加强对职工进行宣传教育 ,另一方面领导干部要给群众做好样子。一是教育职工“爱国守法” ,领导干部就要以身作则常言道“喊破嗓子 ,不如做出样子”。所以 ,干部在教育广大职工爱国守法的同时 ,以什么样的工作姿态出现对职工影响很大。如果每个干部都始终忠于党、忠于…     

民营企业的成功之路──伊盟两家民营企业的调查

优胜劣汰是市场经济的必然规律：党的十一届三中全会后迅速崛起的个体、私营经济，在经历一定的发展时期后，有的被淘汰出局，有的如日中天，原因何在？随着国有企业转建机制后的复苏，民营企业如何面对越来越激烈的市场竞争？能否避免重蹈一些国有企业的复辙，陷入举步维艰的境地？这些问题，已经引起了人们的深思。为此，我们在伊盟调查了几户民营企业典型，在总结民营企业成功经验方面进行了初步尝试，希望能在引导非公有制经济稳步、快速、健康向前发展中，对人们有所启迪。尽管伊盟的个体、私营经济起步较晚，但发展速度较快，已经成为…     

明清瓷器之鑒定

遠古陶瓷舊貌自然,可憑藉窰址標本佐證參考,並用現代科技方法進行鑒別。而明、清之物距今時代較近,各朝之間相隔不遠,傳世品幾倍於前代,加之當時仿製摹古之風盛行,赝品充斥,真真假假,魚目混珠,用現代熱釋光方法,因數據誤差關係,反而不及測試遠古之器來得靈驗。所以鑒別明、清陶瓷,除了需對當時的社會、經濟、文化、藝術等歷史知識有綜合的瞭解外,還有賴於在長期實踐中培養、鍛鍊出來的“眼力”,從把握各朝瓷器的典型風貌和基本特徵着手,對之作規律性的認識,從而作出科學的判斷。