传奇荣毅仁

位于北京市东城区灯市口附近的史家胡同，多的是红门灰瓦．有一种亲切和安静。     

试论唐初史家文学思想中的开放性和包容性——以令狐德棻、李百药、魏征等人为例

以令狐德棻、李百药、魏征等人为代表的唐初史家的文学思想主要体现在其所修八史文学传或文苑传中的序、论及赞语部分。前辈学者的研究主要侧重于从这些零散的序、论和赞语中总结其文学思想主要包括哪些内容及其＂合南北文学之长＂的主张,很少有学者从整体上关注其文学思想所体现出的开放性和包容性。这一特点既体现出其在整体上对传统儒家文学思想中＂中和＂思想的继承,又在一定程度上呈现出其对传统儒家文学思想和前人思想的突破和超越。     

“文勋书屋”揭牌暨《张文勋文集·续集》赠书仪式在云南大学举行

张文勋先生是全国学术界享有盛誉的文艺理论家、中国古代美学专家、文学史家、民族文化学家、诗人,在全国文学研究界和高校中文学科中具有很高的学术声望。主要著作有:《中国古代文学理论论稿》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》、《刘勰的文学史论》、《张文勋文集》等。张文勋先生于1948年入云南大学文史系读书,1953年毕业留校任教,曾任云南大学中文系主任、学校文科学术委员会主任等职。在云南大学从教60年来,先     

逝者高华:过渡年代的人文主义史家

他们既见证过理想主义的沉没,也目击过知识分子理想的再度幻灭,又挣扎着在1990年代以来消费主义和犬儒主义的滚滚潮流中为历史留下一脉真相,为心灵铸造一方净土,这是转型时代内涵丰富而多元的一代学人。2010年年初,高华教授的论文集《革命年代》由广东人民出版社出版,这是高华在大陆出版的第一本著作(之前的成名作《红太阳是怎样升起的——延安整风运动的来龙去脉》由香港中文大学出版社出版),引起了知识界和读书界极大的关注,也引发大陆年轻一代的知识分子对刚刚过去的20世纪革命中国的历史记忆与反恩。讵料未及2012年到来,高华就在2011年12月26日深夜溘然长逝。     

历代史家眼中的汉武帝

中国历史上堪称盛世的时代不多，其中汉唐盛世最为人津津乐道。但是，要论汉朝盛世，倒是国家无事，民给家足的“文景之治”值得称赞，而不是文治武功的武帝时期。     

辛亥史家章开沅

历史学家不仅应该积极参与现实生活，而且应该成为把现实与过去及未来连接起来的桥梁，用自己的研究成果丰富和影响现实生活，并且与人民一起追求光明的未来。     

史文彬家世

史文彬（1887—1942）的家乡是今淄博市高青县青城镇（当时为青城县）史家村。其父史德森，念过几年书．略知文墨，长子史文成，次子即史文彬，号志卿。其家境较为富裕．不仅农具齐全，还是全村屈指可数的有“船”户。史家村的耕地多在黄河以西，在农忙季节，船就是运输工具。春冬农闲季节，船便是交通工具，即利用史家渡口的有利条件，在黄河东西往返渡行人商旅．收益可观。     

韩巧玲 一切为了孩子

韩巧玲,中国民主促进会会员,先后在北京分司厅小学、北京力迈学校、史家小学担任数学教师。曾参加国家教育科学"十五"规划教育部课题《基于学生需求的小学数学教学设计》等课题研究项目,担任国家远程教育做课任务,并通过远程教育为边远山区教师做教材分析。     

宋朝的武则天

刘太后本名刘娥，就是戏剧中“狸猫换太子”的主角，她是宋真宗后期的皇后。后世史家对她的评价是：“虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。”     

对中国人史学文化的思考

中国历史悠久，史书浩繁，其中所展示出的历史、文化、人文之内容，表现了中国人的历史感、中国人与中国历史的关系、中国人的人文精神，由此能够更好地理解和认知今天的历史热、国学热、历史剧热、历史讲坛热。