社会转型时期俄罗斯民族主义产生的根源

俄罗斯在社会转型过程中爆发的民族主义浪潮有其深刻的民族思想、社会背景、民族性格和社会基础。“莫斯科即第三罗马”观念、“斯拉夫主义”和‘‘欧亚主义”是其产生的思想渊源；解体造成的国力衰退和来自西方的压力是引爆的直接导火线；俄罗斯民族性格中的两重性、矛盾性和非理性的特征是它的民族性格根源；“新俄罗斯人”、知识分子、军人和军工集团是它的社会基础。     

“俄罗斯问题”：索尔仁尼琴“政论三部曲”中的新斯拉夫主义

索尔仁尼琴是俄罗斯当代著名的作家和思想家，他的“新斯拉夫主义”在当今的俄罗斯很有影响，而他在20世纪末相继写作并出版的“政论三部曲”《我们如何安置俄罗斯》、《20世纪末的“俄罗斯问题”》和《倾塌的俄罗斯》，则是其思想观点的集中体现，本文通过对“三部曲”的解读，试图对索尔仁尼琴的政治和社会理念进行一番梳理和介绍。     

中国视角下的第一次世界大战

正反思第一次世界大战,首先要认清这场战争的起因和本质,这对在当前的国际形势中明辨是非仍然有重要意义。100年前爆发的第一次世界大战(1914-1918年)是人类历史上极为惨烈的战争。虽然这场战争爆发在欧洲,但是,许多欧洲之外的国家被卷入其中。来自世界五大洲的6000多万士兵在这场历时4年的血腥战争中充当炮灰,     

感受俄罗斯心灵的律动——读张梅《俄罗斯：东方还是西方？——俄罗斯文化自我定位中的西方主义、斯拉夫主义和欧亚主义》

三百多年来,俄罗斯迅速崛起,在崛起过程中俄罗斯出现了众多的思想家,产生了形形色色的思想流派,对“我是谁？从哪里来？到哪里去？”“俄罗斯属于东方还是西方”这一类问题进行了深刻思考和激烈论争.通过这样的思考和论争,俄罗斯这艘船不断校正自己的航向,在茫茫大海上前进.     

俄罗斯民族意识的觉醒--西方派与斯拉夫派的辩论

俄国在18世纪进行了彼得大帝的改革。这种主要在物质层面上进行的改革延续到19世纪,引发了30年代末至50年代的西方派和斯拉夫派的大辩论。这场辩论主要涉及俄罗斯的命运、历史地位、历史使命及其应走的发展道路等重大问题,也波及到文学、哲学、宗教、艺术等各个领域。这场辩论标志着俄罗斯民族意识的觉醒,极大地推动了俄罗斯精神文化的发展,是19世纪俄罗斯文学登上世界高峰和独立的俄罗斯哲学出现的推动力。     

"俄罗斯问题":索尔仁尼琴"政论三部曲"中的新斯拉夫主义

索尔仁尼琴是俄罗斯当代著名的作家和思想家,他的"新斯拉夫主义"在当今的俄罗斯很有影响,而他在20世纪末相继写作并出版的"政论三部曲"<我们如何安置俄罗斯>、<20世纪末的"俄罗斯问题">和<倾塌的俄罗斯>,则是其思想观点的集中体现,本文通过对"三部曲"的解读,试图对索尔仁尼琴的政治和社会理念进行一番梳理和介绍.     

19世纪俄国斯拉夫主义思想和运动研究

斯拉夫主义是俄国重要的社会思潮之一.19世纪30～40年代形成的斯拉夫派崇尚俄罗斯的历史和文化,希冀以俄国公社、俄罗斯精神、俄罗斯东正教振兴俄罗斯.斯拉夫主义不仅视其为振兴俄国的灵丹妙药,而且视其为人类的普遍真理,可避免整个世界被西方工业社会的物质主义和享乐主义所腐蚀.     

俄国欧亚主义的三个思想来源

欧亚主义是俄国思想史上一个独特的流派，其思想渊源主要有三个：斯拉夫主义、达尼列夫斯基的文化类型学说、列昂季耶夫的拜占庭主义思想。可以说，它是“俄国几个世纪思想发展的规律性总结”。     

马萨里克政治思想初探

作为20世纪上半叶欧洲特别是中东欧地区具有重要影响的政治家和思想家,马萨里克从历史发展观的角度较早提出了小国家的存在具有历史合法性的观点,成为中东欧斯拉夫民族独立运动的思想和实践先驱之一。一战之后,他在致力于捷克斯洛伐克民主机制建设的同时,又提出了通过建立民主国家联合体的方式来保障欧洲和平的"新欧洲"观。马萨里克的民主观和人文观具有浓厚的柏拉图和卢梭思想的色彩,过于强调思想和道德价值观在社会发展中的主导作用。     

俄国“白银时代”俄侨知识分子的地缘政治思想

俄国"白银时代"知识分子提出了独特的地缘政治主张和制度、文化模式.他们试图超越西欧派和斯拉夫派,不认同布尔什维克制度,要走既不是西方也不是东方的欧亚主义道路.欧亚主义地缘政治思想阐释了俄国独特的地缘政治属性,强化了俄国寻求独特发展道路的意识.欧亚主义者的地理空间意识,对欧洲的疏离与拒斥,对游牧民族的崇拜并以其"继承者"自居,对斯拉夫主义的认同与修正等都多层面地揭示出欧亚主义者地缘政治的扩张意识和扩张指向,凸显了欧亚主义道路的保守性和浓厚的斯拉夫主义的气息,并对新欧亚主义和俄罗斯的外交政策产生了很大影响.