建国初期陕西旧有学校的接管与改造

接管旧有的教育是中国新民主主义革命的一项重要任务。建国初期,陕西省完成了接管旧的公立学校、接收私立学校、接办教会学校,为建立陕西省社会主义的新教育奠定了基础。     

19世纪末西方在华传教士的朝鲜观——以《教务杂志》为中心的考察

19世纪中叶以前的朝鲜，从未进入西方世俗世界的视野中。这种状况在19世纪60年代以后逐步改变。实际上，在整个19世纪后半叶，西方列强和崛起的日本都将侵略的矛头对准了朝鲜。伴随着列强侵略的进程，“隐士之国”朝鲜被揭开了神秘面纱。在向世人揭开朝鲜面纱时，西方传教士在中国创办的《教务杂志》（TheChineseRecorder）发挥了重要作用。由于西方传教士长久生活于朝鲜社会中，更少有功利性，因而反映的朝鲜面目更具有真实性和全面性。     

论帮助犯罪分子逃避处罚罪之应然主体

对帮助犯罪分子逃避处罚罪主体范围的理解和适用,见仁见智。以罪刑法定为指导对本罪主体进行法条解析：本罪之应然主体以“身份说”为主,兼采“职权说”,皆以负有查禁犯罪的职责为前提。查禁犯罪活动是从调查、发现犯罪人或犯罪事实开始,到立案侦查、审查起诉这一过程的活动。负有查禁犯罪活动职责的各级党委机关中的政法委工作人员,不能成为本罪之主体。     

试析基层党务工作者的刑事法律主体资格

作者根据担任基层党务工作者的辩护律师的体会 ,认为司法实践中把基层党务工作者上作为国家工作人员是错误的 ,论文从《刑法》、党章党规及有关司法解释的层面得出基层党务工作者不属《刑法》十三条中的“国家工作人员”的结论。     

晚清时期英美传教士的中国法律观

晚清时期,英美两国来华传教士的作品中保留了丰富的中国法律史料,内容涉及法典演变、刑法、民事法制、诉讼法制以及行政管理法制等多方面,反映了当时英美人士对中国法律的总体观念。在传教士看来,中国法律具有家族本位、严刑酷法、司法腐败、集体连带责任、激进思维等多种特点。这些观念对重新认识中国传统法律,指导今天的法律变革和法治建设都具有启发意义。     

The limits of agency: Emily Hobhouse’s international activism and the politics of suffering

Abstract

This article pieces together the activism of the British welfare worker and feminist-pacifist Emily Hobhouse (1860–1926) during two largely unrecorded episodes of transnational activism: firstly, her ministry of Cornish miners in Virginia, Minnesota, in the United States; and secondly, her interventions during the period of reconstruction following the South African War (1899–1902). The article endeavors to contextualize Hobhouse’s activism and offer a broader understanding of the limitations and restraints on her actions. Ultimately, her activism required a platform that was in the gift of political actors and establishment figures, and dependent on fluctuations within specific political and bureaucratic situations. Based on close inspection of undocumented material in both South African and British archives, the article investigates Hobhouse’s repertoire of missionary and philanthropic roles within a wider context of humanitarian politics. It demonstrates how women’s activism and their behind-the-scenes politicking informed political decision-making in modern imperial and international affairs.     

简析俄国东正教传教士团在早期中俄文化交流中的作用

中俄两国的文化交流是两国关系史上的重要组成部分,在一定程度上影响、制约着两国政治经济关系的发展和变化。在早期中俄文化交流中,俄国东正教和传教士团扮演了文化使者的角色,是中俄文化交流最重要的桥梁。尽管他们的活动带有一定的政治目的,但在客观上却为促进中俄两国的文化交流和人民之间的了解发挥了促进作用。     

明清之际中国人的科学观--以徐光启为例

明清之际以徐光启为代表的中国思想家对待科学的态度,和当时到中国来的西方传教士是不相同的;当时中国思想家的科学观,未必都是西方文化刺激的结果.徐光启等人的科学哲学思想及其方法论,远远超出当时来华的西方传教士之上,甚至可以和同时代西方的培根、伽里略、笛卡尔等大思想家相提并论.     

试论明清之际来华耶稣会士与儒家基督徒之学术交往--以马若瑟与刘凝为中心

刘凝是清初江西的儒学家,天主教徒,宋元之际著名学者刘壎之后裔,编撰了17世纪中文天主教书籍序跋集《天学集解》。马若瑟是康熙年间来华传教士,耶稣会“中国索隐派”的重要代表,传教士中的汉学大家。马若瑟在江西传教时,与刘凝结下深厚友谊。刘凝在小学考据方面的治学风格影响了马若瑟对中国语言与经典的研究。通过考证刘凝与马若瑟的学术交往,重点分析两人在基督信仰、治学方法与经学研究几个方面相互影响的关系,可以揭示出身处文化夹缝之中的儒家基督徒与来华传教士,如何诠释中国的文本和思想,弥合中西文化之差异。     

菲律宾早期的中文刻本再研究——以《新编格物穷理便览》为中心

本文研究了西班牙进入菲律宾后最早的4个中文刻本,尤其是其中之一的《新编格物穷理便览》一书的结构、著者、成书和术语等问题,并首次公布了书中所附的西班牙文献的翻译。