战斗在山西抗日前线的归国华侨

在中国抗战 8年的艰苦历程中,情系中华的海外华侨华人,秉承"国家兴亡,匹夫有责"的古训,同仇敌忾,万众一心,纷纷成立各种救亡团体,通过各种方式和渠道,支持祖国抗战;还有数万热血华侨青年,冲破重重障碍,回国参军参战,其中许多人为国捐躯. 1995年,原全国人大副委员长、"华侨将军"叶飞应中国侨联之约,曾为抗日战争胜利 50周年题词:"抗战史迹,灿烂辉煌".     

浅析两首仓央嘉措诗歌的法语翻译

六世达赖喇嘛仓央嘉措已然凭借大众传媒成为当下一个全新的流行符号.与此形成鲜明对比的是,仓央嘉措其人其诗在法国仍鲜有人知.鉴于法国民众对于中国西藏的普遍热情,这一现象不能不让人感到费解.究其原因,译文的质量可能是一个极为重要的因素.因此,本文旨在就仓诗现有的法文译本作出了一个初步的考察.鉴于现存仓诗辑本种类甚多,具体诗句意义的解读又是众说纷纭.本文并不试图深究原诗的真正含义,而是力图以两首译诗为例,对法国译者们理解仓央嘉措和中国西藏的特定视角以及他们所选择的翻译策略进行一次管中窥豹式的探索.     

“汉字全息码”发明权属于谁

案件背景1998年2月6日,我在《解放日报》发表了一篇报道,主要内容是：上海市高级人民法院作出终审判决,使历时七年之久的＂汉字全息码＂纠纷案终于有了结果,杜冰蟾终于赢得了这场马拉松式讼战的胜利。杜冰蟾发明＂汉字全息码＂,曾引起社会的广泛关注,而杜冰蟾与《自然杂志》社以及贺崇寅围绕＂汉字全码＂发明权爆发的纠纷案,更是备受社会各界关注的热点。现回顾纠纷的由来,有助于人们了解其中的是非曲直。     

仓颉故里行

仓颉故里在陕西白水县史官乡,辛卯春日,我去那里参加祭祀活动。每年谷雨节祭祀仓颉,在这里绵延了数千年,"史官乡"因此得名。熙熙攘攘的路人,个个带把伞。每年这一天,白水人都盼这场雨。当年仓颉千思百虑,受启发于鸟迹、兽足、龟背纹各种图象,创造了最早的28字鸟迹书,     

一代情僧仓央嘉措

藏匿深严的灵童 1682年，藏传佛教格鲁派第五世达赖喇嘛罗桑嘉措逝世。五世达赖喇嘛是个非常伟大的人物，无论是个人修为，还是政治成就、宗教贡献都很了不起，可说是历代达赖喇嘛中的佼佼者。这样一个大人物去世，本应是件惊天地泣鬼神的大事，可他的死却异常平静，没有在藏地激起任何波澜，原因很简单，第巴（当时西藏的行政执行官）桑杰嘉措封锁了消息，西藏人民根本不知道他们爱戴的领袖已经圆寂。     

千秋仓颉庙 中华文明根

距离陕西省白水县城东北约35公里处有一座仓颉庙，是为纪念文祖仓颉而建造的庙宇。庙的始建年代根据其建筑风格和庙内碑文记载，不迟于东汉延熹年间。仓颉庙以其寺庙建筑、古柏壁画、神话传说以及珍贵碑刻等构成了浓厚的仓颉文化，属国家级重点文物保护单位。近代书法大师于右任先生于民国二十二年（公元1933年）为仓颉庙题字“文化之祖”。     

浅析仓至仓条款的隐性陷阱

仓至仓条款是海上货运保险合同中规定保险责任期间的重要条款。它看似简单，适用起来涉及的法律问题众多，历来被公认为是保险基本理论中令人难以理解而叉极为复杂的重要条款。经常因理解而异引发保险纠纷。实践中学者们研究时多将重心放在此条款责任规定的理论阐释和说明上，未深究纠纷产生的根本原因。我们经仔细研究，认为根本原因在于仓至仓条款具有以下特点：误导性极强的法律责任术语，宽进严出的保险利益及利益不对等的终止条款三大隐性陷阱。本文通过这三个方面的论述来探讨仓至仓条款目前存在的不足，以期为保险法学研究提供一种新思路。     

古代文学艺术滋养中华民族

正中国古代文学与艺术是伴随着祖先的审美需求而产生的。数千年中华大地的灵气,把她哺育成世界文学艺术宝库中独具特色的奇葩。其强烈的民族性和精湛的艺术性,以及无比丰富的典藏,在世界文学艺术宝库中都占有极其重要的位置。从时间范围说,古代的中国文学,应该从上古的仓颉造字和神话传说算起,直至1911年清王朝结束;从文字角度说,所有白话文出现以     

心都到哪儿去了

正一个细雨绵绵的下午,重庆天风琴人带着古琴、书案走进江津,一身儒雅。书画卷轴,兰香雅意,闻着淡淡的檀香,一分钟的冥思让心沉静下来,听着清雅的古曲,思绪渐渐飘渺。置身于这方斗室,与熙熙攘攘的外界仿佛隔断了联系,只有"偷得浮生半日闲"的惬意,这样闲适而放松的心情已经很久都没有感受过了。想起了仓央嘉     

关于互联网金融法制问题的几点认识与建议

正这一两年来,互联网金融异军突起、繁花似锦。互联网金融的法制问题也随之成为法律界的新焦点,百家争鸣、众说纷纭。作为银行业的法律人,也谈谈我们对此的基本认识和几点思考。第一个基本认识:互联网金融不是互联网企业的金融,而是以互联网方式提供的金融服务。曾经有人这样分类:把互联网金融划作IT公司的专利,把传统金