关于构建主客体新型关系的基本原则

全球性问题的出现 ,宣告了主体至上原则为核心的传统主客体关系的失败。建立新的主客体关系 ,应当确立并遵循四个基本原则 ,即和谐适应性原则、实践适度性原则、认识超前性原则、关系伦理化原则。     

民俗心理惯性与法治

民俗心理惯性是民族共同体成员经过长期的生活和实践积淀下来的相对稳定的民族心理素质。它决定着法的起源与发展。作为价值理性层面意义上的民俗心理惯性,在法治现代化的历史进程中,势必以其内在精神张力引导、制约着工具理性层面意义上的法律制度的实施。     

简述中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后，它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的政治工具，从此逐渐遮蔽了其固有的价值性，具有了鲜明的工具性特征。这种特征主要表现为：经世致用化、政治伦理化和道器分离化。     

“良心”传统与社会理论本土化探讨

传统儒家基于现世道德实践与体验而非宗教超验来定义理想社会的范型,因此"仁"或"良心"为协调社会的枢轴。这种时刻发挥作用的"传统",在当代具有克服现代性或曰理性化困境的价值,而在具体的政策领域,应可提供现实制度改革的伦理与道德本源。在新的社会历史条件下继续学说本土化的探索,不可不慎思这些文化特质的作用。     

宗教伦理化浅论

宗教伦理化问题,是探讨宗教与社会主义社会相适应所必须首先解决的问题,是宗教自身发展所必然要面对的问题,也是寻求中国特色宗教处境化道路所不可回避的问题。在当代中国,宗教伦理化问题,不仅是迫切需要解决的理论问题,更是一个实践性很强的现实问题。     

消费伦理化:科学发展观的要义之一

本文对当前消费领域出现的病态消费进行了剖析 ,认为实现消费伦理化是科学发展观的要义之一。分析了实现消费伦理化的必要性、可能性和现实性。进而提出要建立一种既利己又利人的新型消费观     

制度伦理二维双向互动统一关系探微

制度伦理是一门边缘、交叉学科,是伦理学学科建设的一个新的课题和新的领域,越来越成为学术界探讨的热门学科。提出制度伦理化和伦理制度化这两个维度是一种双向互动统一的关系,不仅强调了制度设计、安排与创新的伦理价值尺度,而且突出了伦理建设的制度化诉求。将此二维结合起来综合考虑,有利于制度和伦理功能得到更好的发挥。     

论中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后,它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的致治工具.从此逐渐遮藏了其固有的价值性,具有了鲜明的工具性特征.这种特征主要表现为:经世致用化、政治伦理化和道器分离化.     

后工业社会治理中“伦理化权责”的探讨

根据人类社会治理模式之权责的来源和运行特征,可将其分为权威化权责、制度化权责和伦理化权责三种形态。它们普遍存在于人类社会的治理模式中,但其分别在特定的人类文明中发挥主导性作用,总体看来,农业社会中发挥主导作用的是权威化权责,工业社会发挥主导作用的是制度化权责,而在即将到来的后工业社会,伦理化权责或将跃居前台,在社会治理中发挥主导作用。     

裁判文书伦理化的保留与倡导

“法官后语”是附加于裁判文书规范化格式后的一段针对当事人的偏重道德感化、伦理教育或者个案启示的简短文字，它代表合议庭全体法官的道德评判或者法律方面的意见，是对裁判理由和结果的补充说明，但不具有法律约束力。“法官后语”带有极强的道德教化和伦理色彩，实为对传统裁判文书规范形式的一种伦理化突破，正是因为这个原因，“法官后语”自1996年首次在司法裁判中使用后一直争议不断。