人之德性的试金石——良心

在人之德性的道德评价中,良心发挥着至关重要的作用,它主要通过负罪感和悔恨心来反映出人之德性优劣;同时,由良心发展而成的同情心、道德感、羞耻感的有无及强弱也常常是评判人之德性的重要标尺。在一定意义上,良心是一个人德性之优劣的试金石。     

期许市场力量改造中国足球

正图上显示的是2014年世界杯开幕式,整个巴西乃至世界的球迷都在跟随主题曲而狂热,他们期待着未来一个月精彩的球赛。然而,众多参赛球队里却没有中国队,中国人只能在偌大的巴西寻找中国元素作为安慰:从效力中超、中甲联赛的外援,到中国选拔的小球童,再到中国赞助商,从场外的基础建设到交通设施再到世界杯形形色色的纪念商品,等等。     

孔学堂学术委员会发布《孔学堂2014共识》

正孔学堂学术委员会近日正式对外发布《孔学堂2014共识》,"共识"重申了贵阳孔学堂的宗旨,即坚持古为今用,推陈出新,努力传承和弘扬中华民族优秀传统文化,大力培育社会主义核心价值观,并明确指出,中华文化经过"创造性转化和创新性发展",一定能为人类文明进步与发展做出更大贡献,并再创中华文化之新辉煌。孔学堂学术委员会是贵阳孔学堂的最高学术机构,旨在为孔学堂有关中华传统文化研修、交流、出版、评奖等学术活动提供指导、咨询等,促进孔学堂文化事业健康发展。学术委员会设主席1人,学术委员16人,由来自全国15所大学     

“耻感文化”需要回归

韩国前总统卢武铉因不堪耻而跳崖自尽了;动荡日本政局的毒大米事件中的米老板中川昭一,因受不了良心折磨自杀了;俄罗斯奥伦堡州中学教学楼楼梯坍塌导致五名学生罹难,副校长在万般自责之下引绳自尽了。这些生命的消失,让耻感文化再度进入人们的视野。     

社会主义荣辱观教育是当前德育走出困境的路标

社会主义荣辱观不仅明确了多元时代我国德育的基本价值,而且荣辱感、羞耻感也是道德教育的有效切入点.荣辱观教育不只是面向未成年人的,而且是面向全体人民的,其中首先应该进行的是成年人的荣辱观教育,它是进行未成年人荣辱观教育的前提.     

耻感错位的现象及成因

伦理学上的“耻”是社会对个体行为的否认和贬抑,是一种负面的否定的评价，耻感就是羞耻感和知耻感。羞耻感主要是指个体因自己的言行或品质不符合社会道德准则和行规范而产生的一种否定的情绪体验。知耻则是对在认识理解耻辱的基础上形成的对耻辱的自觉的规避和抵制和抗拒。道德耻感源于人格和道德品质的缺陷。耻感丧失则意味着个人为防止进一步过程而设置的最后防线的全面崩溃。     

漫议“行己有耻”

《论语》中有这样一段话,子贡问孔子怎样才能成为一个真正的"士",孔子说"行己有耻"是第一要。这里的"行己有耻",就是对自己的不良行为要有羞耻之心。在孔子的心目中,知耻是第一位的。知耻是道德的范畴,是道德的实现方式和保证,也是一种心理防范。一个人的行     

假性道德

有一种近视叫做假性近视,虽然看不清远处,却不是真正的近视,仅仅因为长时间眼部肌肉紧张,一时无法放松。小时候我看到有小朋友戴着眼镜,觉得很特别,于是某天视线模糊,看不清楚老师板书之时,就赶紧让爸妈给自己配一副眼镜。眼镜戴久了,也就变成了真近视。假性道德的发展趋势刚好相反。一     

腐败官员为何没有“羞耻感”

12月26日的《北京青年报》社评指出：中国足坛系列腐败案进入法庭审理阶段，在一片忏悔和自责声中，谢亚龙、南勇的忏悔显得别具一格：谢亚龙承认自己有罪，却又辩称“但我确实不是一个贪官”。南勇则称自己一直“想做好一个正面的人物”。谢亚龙、南勇的“心声”，     

面子与管理

一种文化类型是荣誉感还是羞耻感更多来源于与别人的道德行为进行比较,来源于与身边人们的道德期望进行比较