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1.
我国目前还处于社会主义初级阶段 ,人们在处理义利关系时 ,产生了舍义逐利、重利轻义、义利统一、尚义轻利等多层次的义利观。我们应针对义利观呈现的多层次性 ,提出坚持经济效益和社会效益的统一 ,坚持先进性和群众性的统一 ,坚持价值取向多样化和价值导向一元化的统一 ,从而引导人们树立科学合理的社会主义义利观。 相似文献
2.
阳明心学以道德良知为核心的道德理想主义,对于救治当今社会种种非人性化弊端,无疑是一剂对症良药。我们应提倡"致吾心良知之天理于事事物物",尤其是当政者应树立正确的义利观与发展观,启发人们的道德自觉,以求澄清吏治、净化风俗。"归本于圣学"的思想创新 相似文献
3.
马克思明确提出了人类社会发展"三形态"视阈下的义利观:人的依赖关系阶段下的重义轻利,以物的依赖性为基础的人的独立性阶段的重利轻义,自由个性阶段的义利统一。义利统一是马克思义利思想的主要特征。正确的义利观和马克思义利观之间是一种既一脉相承又与时俱进的关系。正确的义利观全面继承了马克思义利观的研究成果,同时又结合新的实践对之作出了创造性的发展,是马克思义利观的最新成果。 相似文献
4.
5.
牛文浩 《云南社会主义学院学报》2013,(2):440-443
我国循环经济存在着金融支持不足的问题,这会导致政府缺乏系统的金融政策、单一的投资主体以及企业发展循环经济的动力不足。政府义利观的冲突是造成这些问题的重要原因。只有以现代政府经济伦理学为指导来强化政府服务职能、加强现有循环经济金融支持力度以及加快发展循环经济投融资体制改革,才能从根本上加大循环经济金融支持力度,实现全社会经济利益与生态利益的协调统一。 相似文献
6.
周鑫 《河北青年管理干部学院学报》2013,25(5):93-95
王安石的以义理财和义利统一的义利观为他的变法改革做了理论准备,他赋予传统的义利观以新的内涵。使其在中国伦理思想史上具有极其重要的意义,但也是理学家们反对王安石的重要原因之一。毕竟他的义利观是时代的产物,也就具有那个时代的特色,不可避免地带有较强的入世色彩。义利观归根结底是社会各阶级之力量对比及经济利益在道德领域的反应。中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程。深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设中国特色社会主义义利观有很强的现实意义。 相似文献
7.
毛泽东的"革命的功利主义"和邓小平的社会主义义利观一脉相承,都是在为人民服务的基础上,以马克思主义为指导,在中国革命和社会主义建设的实践中形成和发展的。毛泽东的"革命的功利主义"是对"重义轻利"传统价值观的批判,但在脱离了群众,脱离了中国经济建设的实际后,在一定程度上表现出向"重义轻利"传统观念的回归和对个人利益的忽视。邓小平以社会主义建设的实践为基础,提出了社会主义义利观。他注重以发展社会生产力为立足点,既反对极端的集体主义,又批驳个人主义,为社会主义初级阶段的建设提供了理论依据。 相似文献
8.
值得注意的是 ,一些人在指责中国“人治”弊病的同时 ,认为“法治”是万能的 ,似乎只要有了周密、详尽的法律法规体系 ,在解决社会主义市场经济中诸种矛盾和人们行为规范方面的一切问题也就统统迎刃而解了。可是在现实中问题却并不那么简单。根据历史唯物主义社会存在决定社会意识的原理 ,新的经济体制的建立 ,必然要引起人们道德观念的变化。社会主义市场经济的建立和发展 ,使人们的道德观念发生了积极的变化 ,传统的义利观、效率观中与经济社会发展不相适应的内容受到挑战 ,与社会主义市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。追求正当… 相似文献
9.
贾蔷 《辽宁行政学院学报》2003,5(3):80-80
本文针对当前一些领域和地方是非、善恶、美丑界限混淆,极端个人主义,唯利是图、拜金主义严重,从价值观的角度,以马克思主义辩证唯物主义为指导,科学地论证了社会主义的"义利现",对确立起全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则具有重大意义. 相似文献
10.