深刻理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论

作为马克思主义中国化时代化的最新成果,习近平新时代中国特色社会主义思想既坚持了马克思主义的世界观和方法论,也创造性地发展了马克思主义的世界观和方法论,从而将马克思主义世界观方法论中国化时代化推进到一个新境界。第一,坚持人民至上既体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨,也凸显中国特色社会主义进入新时代的显著要求,这里解决如何看待党和人民的关系问题。     

做好意识形态工作要有时代化思维

时代的发展日新月异,思想文化交流交融交锋更加频繁,我国社会深刻变革转型,价值观念日趋多元,各种社会矛盾和问题纵横交错、集中显现,新兴媒体迅速发展普及,意识形态领域的新情况新问题层出不穷,对做好意识形态工作提出了新任务和新要求。如何建构和运用时代化思维做好新形势下的意识形态工作,不仅是一个重要的理论问题,更是一个急需在实践中加以探索和解决的重大现实问题。确立时代化思维,是迎接意识形态工作面临的新挑战之需,是解决当前意识形态工作存在的问题之需,是提升宣     

马克思主义时代化的基本内涵及特征

马克思主义时代化，就是科学判断时代特征，找准需要着重解决的时代课题，在坚持马克思主义基本原理和科学体系的前提下，科学对待马克思主义经典作家在特定历史条件、针对具体情况而提出的某些个别论断，并积极进行理论创新。马克思主义时代化具有鲜明的时代性、实践性、人民性、目的性、广泛性以及长期性。     

马克思主义时代化的几重要求

马克思主义时代化的逻辑起点在于其自身的科学性与时代性,科学性和时代性之间的张力构成了其时代化的动力。马克思主义时代化的判断标准在于其价值观和实践品格,内涵在于丰富和发展马克思主义的世界观、方法论和具体论断。当代马克思主义时代化的鲜明主题是在时代背景下深刻认识资本主义的新变化,探寻中国特色社会主义的发展道路,深化对人类社会发展规律的认识。马克思主义时代化,可以通过挖掘文本资源、理论创新、吸收借鉴等加以推进。     

马克思主义时代化视角下思想政治教育时代性问题研究

马克思主义时代化给思想政治教育打上鲜明的时代烙印,时代性是马克思主义时代化在思想政治教育领域的新拓展,时代性是思想政治教育向前发展需要破解的现实性课题;思想政治教育时代性必须在把握其基本特征的基础上,根据时代的发展要求进行创新和发展,从教育者、教育对象、教育内容、教育载体和教育模式等进行时代化的优化,以满足马克思主义时代化的发展要求。     

时代化视野下的中国马克思主义

马克思主义时代化的起点是经典马克思主义。马克思主义中国化,同时也是马克思主义的时代化。当时中国处于半殖民地半封建社会,落后于经典马克思主义的资本主义时代。这时世界上资本主义进入帝国主义时期,十月革命胜利并建立了苏联社会主义国家,高于经典马克思主义所处的时代。中国实现马克思主义时代化,实际上有两种取向,既要将马克思主义适应于落后的中国国情,又要将马克思主义适应于前进的世界形势。中国革命和发展的探索都表现出这两种取向。当代中国推进马克思主义时代化,就是要解决落后国家如何实现社会主义现代化,尤其要着力解决工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化中的问题。     

论毛泽东对马克思主义中国化、时代化和大众化的贡献

毛泽东对马克思主义中国化的杰出贡献突出表现为第一次明确提出马克思主义中国化的科学概念,第一次成功实现马克思主义中国化的伟大历史飞跃,第一次将马克思主义与中国民族有机结合。毛泽东对马克思主义时代化的杰出贡献突出表现为准确把握时代主题,引领中国革命正确方向,领导民主革命取得胜利。毛泽东对马克思主义大众化的杰出贡献突出表现为注重教育形式、教育内容、向群众学习。     

马克思主义海洋观在中国发展的思考

马克思主义海洋观是马克思主义理论体系中的重要内容,是马克思形成的关于海洋的系统理论和思想,其体现在马克思有关海洋的一系列论述和理论中,是马克思关于海洋的总体认识和根本观点。党的十八大报告提出中国要建设成为海洋强国,是马克思主义海洋观中国化、时代化、大众化的具体呈现。     

新形势下推进马克思主义“三化”新论

新形势下,马克思主义中国化时代化大众化仍面临着一系列问题亟待解决:非主流意识形态的出现使得马克思主义主导地位遭到挑战;理论创新不足导致马克思主义在具体实践中运用效果不佳;理论宣传不到位导致人民群众对马克思主义的认同感下降。因此,我们要更加坚定"四个自信"、坚持"三不脱离"并打造一支高水平的理论队伍,为继续推进马克思主义中国化时代化大众化的进程贡献力量。     

列宁、葛兰西文化领导权思想的时代化思考

在马克思主义发展史上,列宁最早提出和使用"领导权"概念。他在长期的革命斗争实践中,以马克思主义为依托,以俄国的具体实际为根基,创造性地继承和发展了马克思主义。提出以"暴力"夺取政权,以"文化"巩固政权的治国理政思路。葛兰西则提出了"文化领导权"概念。他分析总结了西方无产阶级革命失败的经验教训,资产阶级执政失利的深层原因,提出通过获取"文化领导权"为条件的无产阶级革命理论。巧合的是,无论是列宁还是葛兰西,几乎都是在20世纪初提出文化领导权思想,这是历史的必然,是对马克思主义的丰富与发展。而在大约一百年后的今天,我们同样提出"文化自信",也是对马克思主义的创新,是对时代主题的最新把握。