谢谢您的意见和建议——《读者调查表》部分反馈

作为一名民革基层组织的专职干部,我非常喜欢《团结》“大学术的视野”,以及《团结》期刊编辑们透过内容的价值所营造出那种俯仰天地的境界。感谢《团结》带给我以更加宽广的视野来看待当前中国转型期的社会问题把握参政议政的着力点,提高自身素养。衷心祝愿《团结能办成一流的期刊,成为紧紧把握时代脉动的守望者,让一流的学术走进每个普通民革党员的视野,成为经世致用的显学。———民革福州市委会宣传处处长郑长青办刊观念陈旧,特色不鲜明。在导读功能、版块化形象识别等方面缺乏经营自主意识和现代期刊意识总之,版面形态应与国际接轨,开…     

向西方寻找真理的先驱——论晚明的开明学者

王阳明的心学与佛教的禅宗造就了晚明空虚的学风。以徐光启为代表的晚明开明学者为了利国救民,崇尚经世致用,与利玛窦传入的西学一拍即合。他们以强烈的求知欲去寻求真理,以平和的心态观察世界,以开明的态度接受西学,以极大的热情和百折不回的意志传播科学、实践科学,表现出捍卫真理的无畏勇气。晚明的开明学者是我国知识界向西方寻求真理的先驱。     

略论晚清“经世致用”思潮

19世纪 3、40年代 ,西方资本主义开始东侵 ,中国这个封建帝国的大门被外人强行打开 ,遇到数千年未有的“变局”。从而在新的历史条件下 ,经历了一次文化主流的转变。清代文化主流以此为契机 ,走上了发展道路 ,以后的早期改良派、维新派、革命派都分别从不同角度推进了清代文化大潮。     

文化塑城 文化惠民

衡阳以文化惠民生、以文化促经济、以文化塑城市,正展现出前所未有的蓬勃活力。文化强市,一个战略性的决策佛道共存的宗教文化,经世致用的湖湘文化,震古烁今的抗战文化,绚丽多姿的民俗文化等,在衡阳这座历史文化名城水乳交融。     

魏源及其学术思想再认识

魏源是中国近代史发轫时期的思想家、史学家和学者.他是古今社会转型时期的界碑式的人物,其学术思想的演变和发展轨迹先是以学习、研究经学为主,以经学为治术,以求裨益于当世；后由经学而史学,以史学为经世之术,开传统史学向近代“新史学”过渡之先河；晚年安身立命于佛教,专心于佛学.作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩.     

试评曾国藩的处世原则

曾国藩是中国近代历史上赫赫有名的人物,创立湘军,成为近代军阀的鼻祖;镇压太平天国运动,立下赫赫战功,成为显赫一时的官员;积极支持洋务运动,成为洋务派地方的代表,推动了中国的近代化.这样一位晚清重臣,同样有着他成功的处世原则.纵观曾国藩的一生,封建的程朱理学观念始终占据他思想的主导地位,而由此衍生出来的则是曾国藩的"忠君勤王"的观念,而这一思想又影响了曾国藩一生的处世理念,主要从曾国藩处理同部下、幕僚和清政府的关系中所体现的"忠君勤王"的思想来浅谈曾国藩的处世原则.     

大师,坚守之品格

正有人曾感慨:"大师之后再无大师。"其实,感慨的很大一部分指向的是世间目渐缺乏的大师品格。大师之品格,在于内修人格、外树德行;大师之品格,在于有独立之精神、有自由之思想;大师之品格,突出表现在其对人文的关注和经世致用的情怀。如果把企业比作"大师",那么这样的企业应该具备什么样的品格呢?创业50多年来,红塔集团矢志不渝地坚守着最初的信念、坚守着制烟     

《公共管理学报》投稿须知

《公共管理学报》是由哈尔滨工业大学管理学院主办的学术性期刊,面向全国发行。办刊原则是"求道无篱,经世致用"。本刊刊载公共管理领域的论文,设定的栏目有:长论文(Article),字数在15000字左右;短论文(Short Paper),字数在10000字左右;前沿论点(Research Note),字数在5 000字左右;书评(Book Review),字数在4 000字左右。欢迎学术界同仁不吝赐稿。1文     

论邓小平的智慧

<正>作为中国特色社会主义伟业的成功开创者,邓小平在波澜壮阔的创新实践中,使古老的东方中国走向繁荣富强,令西方人震惊和仰视。邓小平从战争中走来,在和平时期行过,穿过世纪风云变迁,为中国和中华民族创造了不朽的丰功伟绩,也在属于他的时代留下了弥足珍贵的智慧财富。求真务实的哲学智慧哲学是智慧学。邓小平的哲学智慧,是治国理政的大智慧,体现着经世致用的大境界。邓小平晚年曾意味深长地说:"我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不     

简述中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后，它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的政治工具，从此逐渐遮蔽了其固有的价值性，具有了鲜明的工具性特征。这种特征主要表现为：经世致用化、政治伦理化和道器分离化。