以精细化管理夯实安全生产基础

句容市仙人桥矿业有限公司（以下简称仙人桥公司）成立于2004年，拥有仙人桥矿段和南山矿段采矿权，矿区面积为3．2689平方公里，从业人员414人。近年来，该公司认真贯彻落实国家有关政策法规，积极转变管理理念、创新管理手段，     

太行峡谷

<正>一这就是太行峡谷了。数千公顷的面积,两千米的海拔,深藏着鬼斧神工的万千杰作。绿浪滔天的林海,刀削斧劈的悬崖,千姿百态的山石,如练似银的瀑布,碧波荡漾的深潭,神秘莫测的溶洞,娓娓叙述着六万五千年前造山期的渊源。群山是固态的时光,是地球生长的筋脉,无穷无尽地起伏。谷底弥漫着水雾,草木摇曳着诗意。或烈日如火,或风雨晦暝,或晨曦初上,或夕阳西下,峡谷是五彩斑斓的调色板,变幻莫测,气     

忠县翠屏山崖墓群

翠屏山崖墓群位于重庆市忠县县城对面的长江南岸，墓葬分布于翠屏山北侧，临河及西侧面江的断崖上2007至2008年，为配合三峡水库的二期蓄水工程，中山大学人类学系先后两次对翠屏山崖墓进行了抢救性考古发掘，发现并清理东汉至南朝时期崖墓41座，共出土随葬器物465件（组）     

魏巍和他的《谁是最可爱的人》

正《谁是最可爱的人》是我国当代著名作家魏巍的代表作之一,这篇战地通讯热情讴歌了中国人民志愿军第38军112师335团1营3连官兵拼死守卫松骨峰的英雄事迹,一经发表即在国内引起巨大轰动,从此"最可爱的人"也成为了志愿军的代名词。这篇影响和教育了新中国几代人的红色经典作品究竟是如何创作出来的?其背后又有哪些鲜为人知的故事呢?在革命烽火中成长魏巍,原名魏鸿杰,1920年     

唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

“不卖地”书记 守护集体制37年

崖口村位于广东省中山市东南部，生活着3000多村民。1978年人民公社相继被家庭联产承包责任制取代，但村支书陆汉满和村里的党员作了一个大胆的决定：保留集体生产。     

孟子的浩气长歌

正孟子,我国战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家学派的主要代表人物之一。孟子所善养的浩然之气,经过华夏一代又一代人的实践,升华为一种人格文化,融汇于血脉中,成长于心灵上,贯穿于人伦里。读整部中国历史,我们读出了什么?有人读出了吃人,有人读出了乱治循环,有人读出了内圣外王,有人读出了儒的繁漫流变,这些或许都有道理。即便如此,即便我从不认为历     

“改天换制”——《红楼梦》的主题

自《红楼梦》问世以来,关于它的主题思想至今仍有不同说法。但经笔者研究认为,《红楼梦》作者曹雪芹的理想追求阐释得很清楚:即"改天换制"就是《红楼梦》的主题。"改天",就是彻底改变当时的封建社会国朝;"换制",即彻底抛弃当时封建社会的一切国体、政体、政治、经济、文化、法规、婚姻制度……这和过去提出的"政治历史主题说、爱情主题说、封建家族衰亡史说、封建社会青年女性普遍悲剧说、反封建主义说、贾宝玉叛逆道路说、封建阶级子孙不肖后继无人说、影射     

铁血渊子崖:“中华抗日第一村”的不屈保卫战

<正>自上世纪30年代日军的铁蹄踏进中华大地的那一天起,无数英勇不屈的中华儿女纷纷拿起自卫的武器,同穷凶极恶的侵略者展开了生死搏斗。山东渊子崖村,就堪称中国农民抗战的杰出代表:面对1000多名武装到牙齿的敌人的疯狂进攻,全村男女老少凭着简陋的土枪、土炮和原始的砖头棍棒奋起反抗,虽然伤亡惨重,但也让侵略者付出了沉重代价,谱写了中国抗日战争史上农民自发组织的规模最大、最悲壮、最具民族不屈精神     

天山天池(外一章)

正天山天池位于新疆自治区阜康县境内,地处天山东段最高峰博格达峰的山腰,平均海拔1928米,是以高山湖泊为中心的自然风景区,包括天池上下4个完整的山地垂直自然景观带,总面积380.69平方公里。天池湖面呈半月形,长3400米,最宽处约1500米,面积4.9平方千米,最深处约105米。这里古称"瑶池",是传说