让摹画艺术进入高校

晋唐时期．统治者为了保存重要文献和名画．便产生了副本（摹本），这不同于我们今天所看到和听说的伪作。有天下第一名帖之称的东晋王羲之的《兰亭序》，之所以流传到了今天，就是因为有了唐冯承素、虞世南、褚遂良的摹本（原件早已不复存在．据说是入了昭陵）。我们现在在所看到的唐代张萱《虢国妇人游春图》就是宋代赵佶的摹本。     

方正之间:源远流长的汉字

近日,成都博物馆“汉字中国——方正之间的中华文明”特展盛大开启。这次展览以汉字发展为脉络,从8000年前的一枚刻符龟甲开始,带我们一步步走进历史:晋公盘的金文,我们看到一方诸侯对女儿的期许;秦始皇二十六年铜诏,是车同文书同轨的历史见证;虞世南的楷书圆融如意,柳公权的拓片神采飞扬;赵孟頫临的《兰亭序》堪称国之重宝,辛弃疾唯一传世的作品《去国帖》价值连城……这一切,都指向了文字。     

跪拜书圣 敬畏古法——评周振华行书、真书千字文字帖

<正>在中国书法史上有一个鲜为人知的文化现象,这不能不引起我们的关注,即历代书法大家、名家,除其书法技艺盖世绝伦外,文笔文章也异常精彩,动人心魄。中国散文学会副会长兼散文学会作家书画院院长、北京海峡两岸书画家联谊会常务副会长、北京     

面朝大海的《兰亭序》

厦门有海,海上有浪,浪里有风,风中有船,船过有岸,厦门环岛路像一条美丽的彩带,系着海、系着浪、系着风、系着船,系着岸,系着一个个过去与未来连接的耀眼的地平线,其中一个就是坐落于蓝天大海之间,占地3万平方米,面向大海、面向大众,集古今名家书法为一处,全国第一个以书法为主题的厦门环岛路书法广场。     

毛泽东与章士钊耐人寻味的书信往来

1957年整风反右时,章士钊曾上书毛泽东陈述对自己的"批判不公";他的著作出版受到康生阻挠时,向毛泽东告状断然拒绝"改变原稿";"文革"时他反时打倒刘少奇,苦劝毛泽东"化豺狼为玉帛"……这些当时极为敏感和棘手的问题,在他和领袖的书信交谈中显得平淡如水,有的事情还奇迹般地得到解决。在那个大讲"阶级斗争"的年代,他们之间的书信往来和由此产生的传奇故事耐人寻味。     

1965，“兰亭论辩”的“笔墨官司”

1965年春，郭沫若写了两篇涉及书法的文字，一称毛泽东的墨迹“成为了书法的顶峰”，一称《兰亭序》并非出自王羲之手笔。是偶然的巧合，抑或自有其内在的联系？公开发表之后，前者悄无声息，后者郭自谓“四面八方都骚动”。     

政治对学术生态的制约——回看郭沫若引起的《兰亭序》真伪之争

在20世纪60年代中期,学术界发生了由郭沫若引起的《兰亭序》真伪之争。在当时中国文艺界正处在开展对资产阶级、修正主义的批判的时候,史学界却展开了这场不大不小的学术之争。《兰亭序》笔墨官司的争论双方,看起来主要是以各界的专家学者为主,围绕着学术问题而展开的,但背后又受着看不见的政治因素的推动,从中可以看出学术与政治的纠葛,以及当时的中国学术生态。     

米字为面王字为魂——河南书法家刘安成作品赏析

刘安成的书法以帖为宗，这在河南以碑为主体风格的书法格局中显示出了他的审美取向。他早年从“二王”人手，《兰亭序》、《圣教序》打下了相当深的基础，后来又广涉唐宋元明，在米芾“风樯阵马、沉着痛快”的开合意绪里，找到了更为符合个人潜质的思维符号，由此披肝沥胆、孜孜圪圪，一路走了下来。他的书法力求变王氏书风的静态美为动态美，追求用笔灵活多变、酣畅淋漓、沉着痛快，从而形成一种以王为底、以米为表、沉稳爽健、飘逸华滋的艺术风格。     

山水之乐 死生之悲——王羲之《兰亭序》思想探析

《兰亭序》是中国文学玄言体向山水题材转变的重要作品之一。此文情景交融,理趣交辉,从山水之乐转到死生之悲,透射出深层的忧患意识,反映了东晋士人对精神自由的向往和对世道人生的态度。其对后世山水文学、书画创作的思想倾向与审美趣味等都有着深远的影响。     

风华绰约的褚遂良

褚遂良(596-659),字登善,钱塘(今浙江省杭州市)人,唐太宗时封河南郡公,世称“褚河南”.武德初年随父亲褚亮入唐之后,始终得到唐太宗及父友魏征、虞世南、长孙无忌等元老重臣的眷顾.褚遂良一生以“骨鲠风采”为世人称道,书法亦与欧、虞并称,时有“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”的赞誉.有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》等碑刻,《褚摹兰亭序》及传为其书的《倪宽赞》《枯树赋》《大字阴符经》等墨迹传世.