消费社会批判:西方马克思主义的一次重要转向--以列斐伏尔为主线的研究

从对古典资本主义工业社会的生产劳动异化批判到对当代资本主义社会的消费文化异化批判,这是西方马克思主义后期发展的一个重要转向.而列斐伏尔的消费受控制社会批判理论、马尔库塞的单向度社会批判理论以及哈贝马斯的公共生活领域理论,则是这个转向中的最重要代表.研究消费社会批判理论对于全面认识中国目前正在进行的全面建设小康社会的现代化实践具有重要的借鉴意义.     

预防破纪录地震

<正>所谓破纪录地震,是指超过当地有史以来最大震级的地震。例如,2011年3月11日日本宫城县以东海域发生的里氏9级巨震,它不仅打破了宫城县海域的地震纪录,还同时打破了日本海沟地震带的地震纪录,以及日本全国的地震纪录(8.6级)。我国也屡屡发生破纪录地震,古代有,现代也有,而且为数众多。如     

陇上有感

<正>飞天翘首赴云中,浅秋陇上行。悟空访如来,苍龙察旱情。桑田千重网,黄河百折东。忽腾三百尺,徐徐就地平。鸣沙山月牙泉四面环沙山,倒影月牙间。奇幻藏荒漠,绝境隐甘泉。驼铃唤幽梦,胡杨舞蹁跹。涟漪荡谷地,白雾卷平澜。望褶皱山漠海浮绿洲,苍天接荒丘。皱峰万年老,我佛一眼收。阳关午餐美酒葡萄架下餐,换盏推杯笑彻天。举目环望葱葱绿,武帝遣将征阳关。丹霞突兀战狂风,傲骨垒沙城。万舰列矩阵,待命伐西征。     

“文化苦旅”与“文化哲思”——从文化人类学视角解读《忧郁的热带》

针对列维斯特劳斯《忧郁的热带》所蕴涵的独特的人类学视角与方法展开分析,列维斯特劳斯在对文化碎片的描述与文化人类学的深刻反思之时,运用哲学、美学、心理学等方式给读者以一面独特的文化透镜,他深刻的思想和启发式的描述让"文化苦旅"得到有价值和有意义的"文化哲思"。     

从“同者”走向多元——列维纳斯的政治哲学向度

列维纳斯在胡塞尔、海德格尔思想的基础上,对西方哲学传统进行了猛烈的批评。他认为西方哲学本质上是"同者"哲学,具有内在的征服和暴力倾向,它呈现为对于对象"本质"的无限探求。同者的世界是一个不公平的世界,它的危害只能用"他者"的态度加以化解:社会是个人的多元化组合,不能够被归为总体同一性;面对"他者之脸",无限责任自然产生。列维纳斯的他者哲学对政治哲学最重要的影响是给现代社会占主导地位的多元主义提供了坚实的思想基础。     

欣赏·诗选

本人的＂动态＂志向是,当一名好学生,做一名好律师,办一家好律师事务所。虽然才疏,好在志不大。而今,事业上也还算过得去,所谓：＂虽无大业非憾事,为有小成亦宽心＂。 长久以来,本人不断＂鼓吹＂律师文化,以抵消外界无端的＂污名＂;宣扬＂文化律师＂,以调整自己有形的压力。但人微言轻,所闻者寥寥。于是,自己践行,偶尔也作几句旧体小诗,属自得其乐。     

列斐伏尔哲学观审读

昂利·列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901～1991），是与20世纪一同降生的现代法国思想大师。他六十多年的创作，为后人留下了六十多部著作、三百余篇论文的精神遗产，是西方学界公认的“日常生活批判理论之父”，“现代法国辩证法之父”，区域社会学、特别是城市社会学理论的重要奠基人。本文试图对列斐伏尔的哲学观作一番审读。     

他是谁的？

扎伊采夫家的电话响了起来。 扎伊采夫拿起了听筒。 “喂？是扎伊采夫吗？”一个女人的声音问。 “对，是我。您是谁？” “我是柳霞。”     

湖北省人民政府办公厅关于湖北省农业机械化管理办公室等事业单位参照公务员法管理的通知

<正>鄂政办发[2010]29号各市、州、县人民政府,省政府各部门:经省人民政府同意,湖北省农业机械化管理办公室等15家事业单位列入参照《中华人民共和国公务员法》管理(以下简称参照管理,单位名单附后)范围。现将有关事项通知如下:一、列入参照管理的单位要按照《中华人民     

诗性乌托邦与理性乌托邦——列斐伏尔和哈贝马斯日常生活世界批判思路之比较

本文比较研究了列斐伏尔与哈贝马斯的日常生活批判思路。二者的共同点在于都是从日常生活世界这个微观角度入手来批判现代社会。不同点在于，列斐伏尔主要批判了现代日常生活逐步蜕变为消费世界，哈贝马斯则批判了生活世界被体制与制度侵蚀、被殖民化的现象；列斐伏尔求助于诗性的语言学革命来实现现代的乌托邦，而哈贝马斯则认为现代性的希望在于寻找新的合理性基础。