论"以人为本"与"人本主义"之异同

为防止对“以人为本”的科学发展观的误读,需要辨明“以人为本”与“人本主义”的异同。二者的共同点是:都与“物本”、“神本”相对立,都凸显人的主体性,都以人为目的。二者的区别点在于:“人本主义”强调的是抽象的人,而“以人为本”强调的人是具体现实的人;“人本主义”强调的是个人的人权,“以人为本”强调的是人民的利益;“人本主义”只是以人为目的,而“以人为本”把人作为目的又作为手段。     

论马克思主义剩余价值与国有企业经济增加值的关系

马克思主义剩余价值学说深刻地揭示了资本家剥削工人的途径,而经济增加值作为一种衡量企业经营业绩的指标也深刻地反映了现代企业经营活动的规律与努力方向,当把两者放到价值运动的框架下来分析时,两者就成为一个既相互联系又彼此存在区别的统一体。本文主要就剩余价值与国有企业经济增加值的关系进行了分析和思考。     

会议纪要概说

会议纪要是党的机关和行政机关共同使用的法定公文,了解其特点,写作方法及结构形态、写作要求及其与相近文种的区别,有助于会议纪要这一文种的规范使用。     

区分两种合法性 提高依法执政和依法行政能力

我国先后提出了依法行政、依法执政的范畴,引发了执政的合法性、行政的合法性之思考。执政的合法性与行政的合法性是两个具有不同内涵与外延的概念,但彼此之间既存在着密切的联系又有很大的区别,不能混同。对之进行分析比较,对于深入地理解依法执政与依法行政,提高相应的执政和行政能力具有重要意义。     

宗教与科学

从现象上看,宗教与科学是两个不同的概念,宗教强调的是对神的盲目信仰,以幻想的形式反映现实世界;科学强调的是真理,是对客观世界的本身的规律性的认识,它们之间不存在任何相通的地方。但宗教和科学在发展过程中,既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相包容,呈现出错综复杂的关系。     

关于错捕与刑事赔偿关系的理性思考

刑事诉讼中的错捕与国家赔偿中的错捕是两个不同的概念。刑事诉讼中错捕的认定应以刑诉法第六十条的规定为标准,即以逮捕时的事实和证据来认定;国家赔偿中的错捕则应以诉讼结果来认定,凡逮捕后最终按无罪处理的,除符合国家免责条件的以外都应当赔偿。刑事诉讼中的错捕与国家赔偿中的错捕应当严格加以区分。为了实现打击犯罪与保护人权的统一,检察人员必须树立正确的刑事错案观和刑事赔偿观。     

党内法规与党内制度的区别

在党的制度建设研究中,经常会遇到“党内法规”和“党内制度”这两个基本概念,而且许多人在表述中是不加区别的,认为两者是一回事。尽     

五四新文学传统与《在延安文艺座谈会上的讲话》

说到五四新文学传统，我们有必要把五四以前的初期新文化运动与五四新文化运动本身区别开来。五四以前的初期新文化运动，早在1915年9月陈独秀在上海创办《青年》(后改名《新青年》)杂志时就肇始了。它的基本口号是德先生和赛先生，即民主和科学。     

关于“党的利益”的几个理论问题

党的利益是以党为主体的利益,是党基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。它包括三个层面:党的政治利益,党的组织利益,党员个人利益。党的利益与人民的利益之间的区别:党的利益的暂时性与人民利益的长期性;党的利益的工具性与人民利益的终极性;党的利益的有限性与人民利益的广泛性。二者之间的联系是理论上的一致性与实践上的潜在矛盾性。对不同层面的党的利益作区别对待的三个思路:坚持民主执政,维护党的政治利益;坚持科学执政,控制党的组织利益;坚持依法执政,规范党员个人利益。     

中国特色社会主义与当代资本主义经济区别鉴识

中国特色社会主义与当代资本主义是有根本区别的两种经济制度.主要表现为:以"人民为中心"的发展理念与"以物的依赖性为基础"的发展形式、以公有制为主体的基本经济制度与生产资料私有制、以按劳分配为主体的分配制度与以按资谋利为基准的分配方式、社会主义市场经济与新自由主义市场经济、合作共赢的经济交往关系与推行国际经济霸权的区别.要认清中国特色社会主义与当代资本主义的经济区别,破除对当代资本主义经济体制的盲目崇尚,增强对中国特色社会主义经济制度和经济发展道路的自信,始终坚持和发展中国特色社会主义不动摇.