论《欧也妮·葛朗台》中的黄金原型意象

情感是人类永恒的主题,但在一个一切以利欲为人生首要价值的社会里,它无疑受到了前所未有的挑战。黄金原型意象从巴尔扎克笔下溢出绝非偶然,作者所要弘扬的,正是当时快要失去的;作者所要拯救的,却是自己心中一直认为是永恒的,所以其中的悖谬之处,发人深省。     

夸父逐日神话原型别解

出自《山海经》的神话“夸父逐日” ,研究者对其的解说和阐释历来众说纷纭。用原型批评的理论分析 ,可以得出这样的结论 :“夸父逐日”神话是以古代巫师祈雨为原型。它的主体夸父是原始社会中的女巫 ,它所记载的内容正是我国古代盛行的祈雨仪式     

《德伯家的苔丝》一文中的原型意象

托马斯.哈代是一位伟大的小说家,其作品《德伯家的苔丝》是一部经典的爱情小说,他利用原形批评这种文学手段,在其作品中渗透了多种原型意象,如颜色、太阳、以及圣经原型。《圣经》对哈代的思想有着深远持久的影响,他借助圣经中的神化原形意象,渲染了苔丝悲剧性的命运,揭露了当时社会的丑陋罪行。《德伯家的苔丝》不仅仅是一部爱情小说,同时也是一部关于自然,关于宗教的小说,这也是这部作品能够经久不衰的原因所在。     

解释学与荣格心理分析

分析心理学在许多方面方都受到了实在论的困扰，而解释学的方法却克服了这个困难。如荣格虽不是一个实在论者，但他仍不能超越他那个时代世界观的影响，认为自己理论的主要概念是不依赖人类解释过程的实体。因此，分析心理学一直未能摆脱实在论本身的问题，而这些又恰恰制约了分析心理学临床应用。解释学从分析心理学获得启发，如果分析心理学与后现代主义的若干要素的相融合，将能使我们更好地理解性别、神话和欲望的实质。同时通过对深度心理学的普遍性问题的研究，大幅度地推进我们关于人的成长和人类解释过程的认识。     

再论战后日本经济体制的特征、问题及改革--对战后日本经济体制的历史学分析

学术界普遍认为,日本当代经济体制是为适应日本战后的经济环境、经战后改革而形成的,这种观点值得商榷.本文指出近些年来,强调日本战时经济体制是战后经济体制的原型,认为二者的关系是未经战后改革而割断的"持续"关系,已成为一股强劲的学术潮流,传统观点已遭到动摇.本文还提出了日本经济体制的几项特征,对这些特征逐项进行了扼要的历史考察,并论述了日本战时经济体制的历史作用,以及当今日本的改革所面临的根本问题.     

中国社会原型与转型的历史分析

社会原型研究是社会转型研究理论根基的历史追问.和合本位、仪礼本位、宗法本位和土地本位构成了中国社会原型,它是中国社会发展的基石和母本,在"历史时空"的延续和发展中,由于民族文化的融合及外来文明的冲击,其表现形式发生了一些变异,但中国社会的"基因"没有发生实质性转变.社会结构的变迁是社会原型转型的重要外在因素,中国社会结构变迁的四大标志构成了社会原型的四个阶段.     

长篇小说《青白口》在京出版

反映京郊抗日斗争历史的长篇小说《青白口》近日由北京十月文艺出版社在京推出。中共十八大年纪最大的代表焦若愚同志为该书题写了书名。小说围绕京西抗日根据地的创建和可歌可泣的斗争史实,生动地塑造了以宛平县抗日政府第一任县长、平西行政公署专员魏国元、第二任县长焦若愚等为人物原型的一批优秀共产党员,在国难当头之际,毁家纾难,不怕牺牲,带领广大爱国民众对日伪进行了顽强的斗争,为中华民族的历史写下浓墨重彩的一     

电影《翠岗红旗》背后真实的剿匪战斗

看过老电影《翠岗红旗》的人都会对影片中的大恶霸地主、“铲共团”团长“萧镇魁”留下深刻印象。其实“萧镇魁”的人物原型就是井冈山臭名昭著的反共刽子手“萧家璧”，毛泽东早年创建井冈山革命根据地时曾与他交过手。     

“江姐”:入党之初就决定把一切献给党

新中国成立后,以江竹筠为人物原型创作的小说《红岩》和歌剧《江姐》,使她的事迹广为传颂,“江姐”成为家喻户晓的名字,感动和激励了几代中国人。2009年,江竹筠被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。     

贵州微电影悄然兴起

今年6月底,时长25分钟微电影《背出来的鱼水情深》在贵阳首映,以长顺县敦操乡"背篼干部"为原型,讲述了敦操乡乡镇干部们多年来默默奉献的感人事迹。此后,一批贵州题材、贵州制造的微电影陆续问世,如以西江千户苗寨为故事背景的微电影《缘分西江》、16分钟微电影《你不来,我不老》等。在百度上搜索"贵州微电影",有《爸爸的合唱团》、《传奇》、《与火车激情赛跑》、《烛光烙印》、《爱自主》、《我想要爸爸妈妈回家》等数十部,其中不乏构思精巧、画面唯美的佳作。