论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用

佛教认为人是兼具善恶两性的,在此法理下,池田大作提出了"人性革命"的思想,透过"善恶不二"的人性观,在道德哲学的范畴中,对"人性革命"思想的核心内容及其实现途径进行研究,从中探寻池田大作具有先进性的德育理念,并结合我国德育的现状中存在的一些问题,将其应用到我们的德育目标、德育内容和德育方法中,对我国德育工作有很大参考价值和启示意义。     

On the Choice of Prison Execution between Good and Evil

监狱行刑善恶或道德行为选择,是监狱行刑者在一定的善恶观念支配下,在监狱行刑活动中对涉及服刑罪犯执行刑罚或相关利益的行为的自觉自愿抉择,其选择需要具备外在的可能性、内在的可能性以及行为选择能力的必备条件.当下我国监狱行刑善恶选择的现状积极变化和消极变化都很突出,究其原因,既有来自宏观的社会原因,又有出自监狱干警的职业特点和干警自身的因素,目前的状况,使得监狱干警进行善恶或道德选择处于一种两难状态,即陷入了道德困境,如何走出困境？从根本上说,走出困境必须依靠人们包括监狱干警改造社会的实践活动和道德境界及选择能力的提高.在监狱行刑活动实践中,要正确进行善恶选择,监狱干警职业道德建设要把提升干警善恶选择水平作为着力点.     

人性预设视域下宪政的内核与外延

人性善恶的论说，在中西方政治思想的发展历史中一直扮演着至关重要的角色。以人性善与人性恶的双重抽象预设观为切入点，详细分析人性在宪政制度运作中的重要作用，并通过对人性阴暗面的正视与分析，阐述了现代社会人性之复杂性与宪政制度的相互关系。     

从人性论视角看高校思想政治教育

思想政治教育在解决人的道德问题方面起着不可磨灭的作用,但近年来,思想政治教育实效性低下却是不争的事实,旨在从人性论的角度来看高校思想政治教育,梳理了人性论的主要思想内涵,分析其对思想政治教育的影响,最后提出人性善恶论才是高校思想政治教育的有效指导方针。     

善恶较量十九年

善与恶整整较量了19年！为了查出当年上门杀害了四条人命的凶手，当年的老侦查员熬自了头离开了岗位，年轻的侦查员也已两鬓斑白步入了中年，但悬案却成了他们心中难言的遗撼和刑侦生涯的耻辱。19年后，老侦查员没破的案子，终于随着警方科技化、信息化的不断提升而告破。对此，老刑警没有欢笑，而是潜然泪下。     

京城频开书信花

正书信是观察大千世界的特殊窗口。赏读书信,特别是历代名家手札,在一张张片纸残笺里,可见社会的风云变幻,家庭的悲欢离合,人们的七情六欲,人性的善恶美丑,五光十色,无奇不有。书信文化历史悠长。自从汉字诞生以后,特别是东汉蔡伦发明造纸术以来,手写书信逐渐成为人们日常沟通信息、交流情感、交换意见、商讨问题以至诗词唱和的最佳工具。由于手写书信具有丰富的文化内涵,有的文辞优美,观念出新,文章结构独特,成为传世范文;有的书写     

弗兰克伦理学之启示

在感悟20世纪上半叶人类所受苦难的基础上，弗兰克提出了两个异常重要的问题，一是如何看待人间偶像的问题，一是如何看待善与恶的问题。尽管他是从宗教伦理学的角度出发的，但他的许多论述越出了基督徒的适用范畴，具有普遍意义。     

体制转型与道德进步

道德是以特定社会共同体中社会交往的合理性为对象的一套评价标准和尺度 ,它建立在主体自我选择的基础之上。道德范畴体现了个体与社会、客观性与主观性及流变性与继承性的统一 ,由此造成了考察一个社会中道德状况的复杂性。我们应从道德的本质、外延及功能等多种角度全方位地考察一个社会的道德及水准。一、道德反映着一个社会中关于善恶评价的一般倾向性 ,但它的最终作用对象是个别人的行为 ;道德的本质表现为道德行为的自我选择性 ,即对于合乎道德尺度的行为的选择 ,不是出于外在的、不可控制的或不可理喻的力量 ,而是根源于主体自觉的、…     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

“善恶有报”具心理学依据

过年前，张阿姨一家进行了一次彻底的大扫除，在清理厨房垃圾的时候，一只壁虎突然从橱柜后面爬出来，吓了张阿姨一跳。张阿姨平时就很怕蛇、蜥蜴和壁虎之类的爬行动物，看到壁虎的那一刹那被吓得脸色惨白，慌乱之中抓起手边的一把铁铲，把那只小壁虎一铲拍死。张阿姨一向心地善良，乐善好施，从来不忍杀生。这次在惊吓之中杀死了一只壁虎，张阿姨心里格外沉重，她平时就信奉“善有善报，恶有恶报”的说法，总觉得自己杀了生会遭报应。