抗战时期经济事业内迁及其对西南区域的影响

抗战时期,经济事业有组织地迁入四川、云南、贵州,促进了这一区域近代经济的大发展。经济事业的内迁,加速了的西南区域中心城市的进步。西南区域的发展奠定了其在全国经济中的重要地位。     

拜祖河之南同圆“中国梦”——丙申年黄帝故里拜祖大典综述

上巳吉日,暮春良辰. 每年的三月初三,为着同一个心愿,都有一群海内外的各界嘉宾来到世界的东方,来到中原腹地、具茨山下,来到黄河古道旁,面对黄帝塑像深深鞠躬,拜祭始祖、慎终追远、祈福中华、放飞梦想. 又是一年三月三.始祖山下,双洎河畔,丙申年黄帝故里拜祖大典在新郑市黄帝故里景区隆重举行.与往年一样,来自五湖四海的近万名炎黄子孙,怀揣同根同祖同源的虔诚之意和拳拳赤子之心,聚首轩辕故里,共同祈愿和平和睦和谐,共建华夏儿女精神家园,义举同襄,齐梦共筑.     

民生无小事 枝叶总关情——潍坊市坊子区人大倾情民生提升幸福指数侧记

看病不犯愁、村村环境美、出行更方便、喝上安全水……如今,在坊子,一项项温暖人心的"民生套餐",让广大群众的生活质量和幸福指数越来越高。百姓看病不犯愁"咱赶上了好时候,得了大病,该治就治,不用疼花钱……"去年5月8日,坊城街道宋玉琴在农合新方案实施后,住院报销比往年多拿1700多元,她高兴得连夸党的政策好。     

文化功能视野下的畲族祖地民间信仰

畲族祖地有多神崇拜习俗.民间信仰文化具有多神化的信仰体系、多样化的崇拜对象,多形式的祭司仪式特征,是畲族民众精神生活的重要组成部分.畲族民间信仰的文化功能体现在道德思想持续性传承、认同感与归属精神强化、医伤治病的身心安慰、文化繁荣和信息交流等方面.畲族民间信仰文化必须坚持正确的发展方向,弃旧图新,致力于信仰文化的抢救性挖掘,不断丰富畲族村落的文化生活.     

人生何处不相逢——瞿同祖与何炳棣的命运对照

正引子生命之树漫长却又短暂,茫茫人海之中,潮起潮落之际,有些人之间会宛若前赴后继扑上海岸的浪花,有瞬时交集,便又消逝于无痕。这种微妙的关联,或许是如小概率事件般无意之邂逅,但结合其时代背景与人生际遇,却又可以作出"别有一番滋味在心头"的历史解读。有念于此,笔者不揣浅陋,试图以学术散文之笔法,挖掘法学圈外的两位广义     

黄庭坚把酒作诗赞“五粮”

宜宾市郊之北,天柱山横亘之际。山下,一巨石中开,形成天然峡谷,谷底有清泉缓缓流出,十分奇特。北宋年间,谪居于此的大诗人、大书法家黄庭坚不以迁谪介意,泊然处之,寄情于戎州(今宜宾)山水诗酒之中,讲学不倦,蜀士慕从之,于此凿石引水为池,曰"流杯池"。     

预告期性质研究 —— 基于劳动者和用人单位双重视角下的分析

预告期作为劳动者辞职或用人单位预告解雇的期限,其性质的阐明关乎实践中诸多问题的厘清。在肯定预告解除权为形成权的同时,认可预告期"始期说"的内在性质,在"程序说"与"条件说"的外在性质辨析,在法律、集体合同、劳动合同关于预告期规定的选择中不囿于现有学说,在适当倾斜保护劳动者利益以及增强劳动力市场灵活性的同时,提出区分预告解除主体,根据具体情况分别适用。     

江豚之殇

2008年以来,江豚每年死亡的案例都在20起左右,今年更是来势汹汹,一江二湖接连发生江豚伤亡事件。以洞庭湖为例,至2012年3月初江豚锐减至85头,而此次12头江豚命殒又宣告了洞庭湖的江豚只剩70多头。     

从二祖慧可到五祖宏忍

达摩祖师"只履西归"后,得祖师衣、法传承的禅宗二祖慧可先是在洛邑,即今洛阳一带聚徒传法,前后共有十余人得法,其中佼佼者有僧那、慧满诸人。然而,此刻三祖僧璨仍迟迟未曾出现。那么,僧璨是谁,他又是如何得法的呢?