法家重刑思想再认识

一重刑思想作为法家学说的重要内容之一虽已是一个不争的事实,但重刑思想包括哪些内容,学者的认识不尽相同。有学者认为重刑,专指中国奴隶制刑法和封建制刑法中的严刑峻法的制度和思想。它至少包括以下几个内容:1·刑种苛繁;2·罚不当罪;3·肉刑发达;4·死刑残刻①。也有学者认     

西周铜器铭文中所见封建制的萌芽

西周时期属于我国早期国家形态，各种机构和制度处于开创时期。对于西周的社会性质历来有奴隶社会说、封建社会说和封建领主社会说等不同的观点。西周铜器铭文显示在土地制度、统治机构、意识形态等不同领域内部都与前代已产生了一些新的变化，后世封建制的许多特征已经萌芽。西周奴隶制社会内部孕育着封建制的因子，西周社会处于奴隶制向封建社会过渡的时期。     

深刻认识中国梦就是人民梦

习近平总书记强调指出,中国梦归根到底是人民的梦。这一重要论述,鲜明地表明了中国梦蕴含的人民主体本质属性,深刻揭示了实现中国梦的根本目的和价值归宿,是中国梦的厚重底蕴。认真学习、深刻理解总书记的这一重要论述,对于我们全面掌握中国梦的精神实质,更好地实现中国梦具有重要作用。中国梦是国家梦与人民梦的辨证统一中国古代历来就有民本思想,提出过"民为邦本"等宝贵观念,但并没有在实践中很好实行。在社会主义国家出现以前,所有的国家     

守道与思归——从张载政治蓝图的复古倾向论其内在追寻

张载针对北宋时期积贫积弱的现实问题提出了以井田、封建、宗法为主干的回复三代政治蓝图。但自古至今,这一改革方案备受争议。研究发现:张载表面上高举着复古主义的旗帜坚守儒道,但其思想内部却蕴含着鲜活的生命力,其政治蓝图的构架、重心和精神气韵无不体现了思想家在新形势下为弘扬儒道所进行的苦苦追寻。尽管他终未跳脱历史的局限,但在当时的社会背景下,他的政治思想仍然具有一定的积极意义。     

完颜亮攻打南宋惨败始末

完颜亮为女真族的金朝四世皇帝，1149年12月，弑杀金三世金熙宗完颜宜，夺取皇位，执政十二年（1149一1161）中，前八年励精图治，实施军事、政治、经济、文化等多方面封建制改革，使金王朝国势日渐强大。特别是1153年3月，完颜亮从金初首都上京会宁府（今黑龙江省阿城），迁都到辽时的燕京（今北京），定为新国都，名日中都之后，底定了金王朝女真贵族入主中原大业，确立下女真族的完颜氏金王朝与汉族的赵氏南宋王朝，划淮河为界，南北分治对峙的局势。     

大奖游戏的背后

古代的中国人不大懂奖章这回事。他们要想奖励谁，直接给钱、给物。有的时候也给官爵。最早的爵位，是世袭的，得爵者是因为出身。后来，封建制崩解。爵位就用来奖励有功者，多大功劳奖什么爵位，一清二楚，让那些除了爱好钱物还有更高荣誉追求的人们，为此而奋斗。     

论侵占罪与盗窃罪的区别

侵占罪源于罗马法,在欧洲封建制时代是财产犯罪的一种,直到19世纪侵占罪才完全与盗窃罪分离,成为一种独立的罪名。由此可见侵占罪与盗窃罪的区分就成了研究侵占罪中的难点。     

浅析西方民主制度的起源

本文从古希腊城邦制度、欧洲封建制以及市民社会的形成三方面分析了西方民主制度的历史根基和文化渊源。以此说明:不同的社会制度以及所选择的民主道路是历史选择的结果。     

“封建专制”概念质疑

＂封建专制＂是中国学者创造并长期沿用的一个概念,在学术界和社会上有广泛的影响,但这是一个自相矛盾的概念,既违背了马克思主义的观点,也与历史事实不符。中国周代的宗法封建制社会与欧洲中世纪的封建社会一样,实行的是土地等级所有制,与之相应,统治权呈层层分割状态,不可能实行君主集权专制。秦汉以来,在宗法封建制解体的基础上,才建立了中央集权的君主专制,从此之后不再是封建社会了。欧洲中世纪末期出现的绝对君主制国家也是以封建制的解体为前提的,那时虽仍残存封建主义社会关系,但马克思主义认为二者是对立的。所以我们应抛弃＂封建专制＂或＂封建专制主义＂这样的概念,以＂中央集权的君主专制＂称谓秦汉以下的政治制度。     

权力关系中的法治秩序──对西欧中世纪政治结构的分析

西欧中世纪在法治秩序的形成过程中是至为重要的时期。根据统治制度和社会结构的变迁,本文将中世纪划分为三个阶段：封建制时期、等级制时期和绝对主义时期,并逐一对上述三个阶段的政治结构加以分析,试图在权力关系的变革中探寻其与法治秩序的“隐喻”关联。通过“顺流而下”的历史描述,本文意在进一步“逆流而上”建构出法治秩序的制度条件,以期对当下中国的法治建设有所助益。