陶铸与我党历史上的一次零伤亡大破狱

1930年,中共福建省委组织了著名的厦门大破狱。我破狱特务队11人仅用10分钟时间,就成功破狱救出40多名被捕同志,20分钟内安全撤离,成为我党历史上独一无二零伤亡的成功破狱行动,创造了中外革命史上的奇迹。以此为蓝本的小说和电影《小城春秋》,传遍了祖国大江南北。这次大破狱行动,其策划者和指挥者之一,就是年仅22岁,时任福建省军委秘书、特务队队长的陶铸。     

锐眼观天下 妙笔写春秋——回顾我党新闻发展史上的几个阶段

20世纪以来的100年,不仅是世界新闻传播事业飞速发展的100年,也是中国新闻事业飞速发展的100年。新闻传播,作为上层建筑、意识形态的一个重要组成部     

皮锡瑞对《春秋公羊传注疏》的批评——稿本《师伏堂经说·公羊传》例说

皮锡瑞的未刊稿《师伏堂经说》,是他始治经学时的笔记,其中《公羊传》题下的93条札记,有61条针对《春秋公羊传注疏》的各种缺失而发。细检皮锡瑞对何注、徐疏的批评,可归结为三个方面:一是纠补其文字训释之误,二是指陈其违离传义之弊,三是揭举其前后乖异之失。清代公羊学家重义例而轻文辞,对《春秋公羊传注疏》作训诂、考释的不多,皮锡瑞本着朴学精神,指陈其瑕疵,纠补其缺失,因此十分值得今人重视。     

无私无畏写春秋——记江油市委副书记、纪委书记王芳臣

有这样一位纪检监察干部：在部队服役近30年，转业地方之后，服从组织安排，走上纪委书记的岗位，一干就是9年。他，就是今年1月受到中央纪委、监察部嘉奖的江油市委副书记、市纪委书记王芳臣。     

百越族系民族及其文化特征

百越即古代越族,是我国古代长江以南最大的一个族群,因支系众多,战国末年又称为百越。百越民族各支系虽在文化上存在着这样或那样的差异性,但总的说     

三尺讲台度春秋

农五师八十三团二区,是一个位于天山南麓,428国道边一个以棉花种植为主产业的团场,在哪里履行着屯垦戍边使命的职工群众,提起学校的教师夏凤兰,不论老少总是津津乐道。光阴荏苒,一转眼已经52岁的夏风兰从当年团宣传队演话剧那个留着大辫子的"喜儿"到如今在三尺讲台上己默默耕耘了30个春秋。30年里无论是把她调到离家20公里远的鱼池学校,还是连队学     

“以儒释法”对中国古代法律之影响

"以儒释法"是中国古代法律文化中的特殊现象,起源于汉代董仲舒的"春秋决狱",发展于三国两晋南北朝时期,完善于唐代。其核心在于强调儒学在司法实践中的指导作用,以儒家伦理价值观作为判断罪与非罪、衡量刑罚轻重的依据。"以儒释法"的出现打破了汉代以前儒法对立的局面,并将法令赋以道德的内涵,缓解了秦代以来严刑苛法与百姓间的矛盾。本文围绕董仲舒的"春秋决狱",阐释"以儒释法"对中国古代法律儒家化的影响。     

历史首次治水大争论

<正>不难理解,在黄河治理上曾经存在很多不同的看法和建议,引发多次激烈的辩论和争鸣,甚至很难追溯哪次争论最激烈,影响最大。但有一次辩论,被行业内称之为我国古代真正见诸于史籍并得到了详细记录的第一次治河方略大辩论。这次辩论之所以被称为"第一次",可能是辩论发生的时间比较早,又在史籍中有详细记载,能让现代人确切了解争论主旨内容;之所以被称为"大争论",也可能是说那次讨论的范围广,从平民百姓、社会各界、文武百官,到帝王将相,都关注甚至卷入进去了。到底这次争论的原因是什么?有什么显著成效?对以后治水救灾产     

曲水流觞兰亭韵

王羲之妇孺皆知,《兰亭集序》也无人不晓。虽然对于书法我是一窍不通,但是如果有"附庸风雅"的机会,我还是乐意掺和的。暑天之际,我到了绍兴。《兰亭集序》生发地兰亭,就在浙江省绍兴市西南14公里处的兰渚山下。它是因春秋时越王勾践在此植兰,汉时又设驿亭得名的。赶了一个大早,成为这天第三名游客。过检票处,出萧萧竹林,     

过年的母亲

倏忽之间，兵已做了十四春秋，每遇了过年，就念着回家。急慌慌写一封家信，告诉母亲说，我要回家过年。母亲这时候便拿着那信，去找人念了，回来路上逢人就说，连科要回来过年了，仿佛超常的喜事。