马克思主义教育思想对现代高校教育的启示

从马克思主义经典原著《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》中找寻伟大的人类导师马克思的教育思想,并试图将马克思主义原著蕴含的教育思想引入到现代高校教育管理中,对当今高校教育存在的不足进行优化和完善,在马克思主义教育思想的指导下尝试进一步构建高校教育管理的新路径以及建立高校教学的新模式,为培育自由而全面发展的学生而努力改革。     

人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

为“社会主义哲学”奠基:超越旧形而上学的新世界观——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《费尔巴哈论》是阐释马克思主义哲学的经典文本,因其文字通俗、简洁易懂,在马克思主义哲学传播过程中曾发挥过重要作用,其中具有明确应用意识的哲学理解与阐释在很大程度上影响了东方马克思主义学者对"何谓哲学"所作的"科学"理解,铭刻了纵深的思想史印记。重温《费尔巴哈论》的内在逻辑及其在马克思主义哲学发展史上所发挥的重要作用,对理解哲学基本问题、哲学科学和历史科学的关系以及哲学在现实生活的实际应用仍将具有持续的启发意义。     

读永恒的书 做纯粹的人

费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言,这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说,他们也是生活在完全不同的外部世界上,因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。     

论马克思关于“人的本质学说”及其现实意义

关于人的本质，费尔巴哈以客观的自然为基础，以人类学取代神学，指出上帝就是人对自身本质的异化，人的本质拥有“理性、意志、情感”三种能力。而马克思以实践为中心线索，通过批判费尔巴哈的人本主义哲学，阐述了“人的本质”：即人是劳动实践的人、社会关系中的人、具体历史的人。马克思关于“人的本质”学说对我们践行科学发展观，建设小康社会具有重要的指导意义。     

哲学史上的伟大变革——读恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

恩格斯所著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》），是马克思主义哲学的经典著作之一，写于1886年，距今已整整130年了。书中揭示了马克思主义对其哲学先驱——德国古典哲学的最杰出代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并对马克思主义哲学原理作了系统的论述，说明了马克思主义哲学这一科学世界观的产生，是哲学史上的...     

1970：普列汉诺夫序言风波

＂中共中央的编译局,还是苏共中央的编译局？＂1970年3、4月间,中央文革给中央编译局发来文件,说由中央编译局翻译、人民出版社出版的恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本收入叛徒普列汉诺夫写的序言和注释，这是不能容忍的，必须立即删去，并检查是否还存在类似情况。     

赛尔巴哈实践观之失误及启示

费尔巴哈作为近代欧洲著名的唯物主义哲学家,其学说为马克思唯物主义学说的创立奠定了良好理论基础.但由于其脱离社会生活和实践,忽视自然科学最新成就,全盘否定黑格尔哲学,加上其资产阶级政治立场,就使其哲学实践观出现了种种失误.这些失误,从反面启发我们在创新和发展马克思主义哲学中,必须紧密联系社会实践,高度关注社会现实,积极概括科学技术发展的最新成就,使作为时代精神精华的马克思主义哲学永葆青春活力,不断引领社会又好又快发展.     

包含着新世界观萌芽的第一个文件——读《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春天在布鲁塞尔完成的一份供自己进行学术研究使用的笔记,总共11条,不足1500字。1888年恩格斯在出版《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时,把它作为该书的附录首次刊出。如此简约的一份提纲,在马克思主义发展史上却具有十分重要的地位和意义。