范式转换与思想政治教育新发展

库恩范式引起了人文社会科学界的广泛关注,同时因其理论的不足也引起了激烈的争论。从本质上看,库恩范式是指拥有专属的"共同信念"的"科学共同体",取得了"公认的科学成就",从而规定了学科的理论观点和研究模式,具有"不可通约性"和"可转换性"。在我国,依据不同的标准划分,思想政治教育出现了多种不同的研究范式,对此要谨慎客观对待。实现对思想政治教育研究范式的统一,就要从当前中国实际出发,结合库恩范式理论,坚持理论与实践相结合,推动思想政治教育研究范式的综合创新。     

库恩科学修辞思想及其评价

库恩从历史角度对科学革命进行分析得出“革命前后就是范式心理转换”的结论,由此招致众多科学家和哲学家的批评,为此库恩以科学修辞为其理论进行辩护,其中不乏精彩的科学修辞思想.他极力主张在范式的转换过程中,每一派必须尽力通过劝说,以使对方转变,而且转换过程并非是纯粹非理性的过程,而是理性非常强的有意识的选择.在库恩看来,理性的理由和非理性理由在理论选择过程中都非常重要,这正是其科学修辞思想的合理性所在.但是他的科学修辞语境过于单一,最终使科学修辞理性重建目标成为幻想.     

科普文学、科幻小说和哥白尼革命

托马斯·库恩在今天的中国学界已经是广为人知。他的《科学革命的结构》一书不只是一本科学哲学领域必读的经典著作,在其他的人文和社会学科中也拥有着大量的读者。书中关于"范式"的思想早已超出科学     

试论库恩“范式与自然”的关系

目前大多数研究认为库恩是反实在论者,但当细读库恩的代表作《科学革命的结构》时,发现库恩既强调范式也重视自然。本文试图厘清库恩的范式与自然的关系,从前科学时期、常规科学时期、反常和危机时期到科学革命时期这四个阶段,去探讨和分析库恩对范式与自然的关系的论述,认为库恩始终在关注科学与自然的对话,关心理论与自然的相互一致,同时,库恩认为,范式的危机源于自然界的反常,而范式的转换基于科学革命。据此,本文得出结论,认为库恩不仅仅强调范式,实际上一直在强调自然界的重要作用,库恩是一个"自然-范式准(或二重)实在论者"。     

透过理论了解中国问题和中国领导人——罗伯特·劳伦斯·库恩访谈录

罗伯特.劳伦斯.库恩(Robert Lawrence Kuhn),美国作家,国际投资银行家和公司战略家,美国公共广播公司节目主持人。他长期关注中国,撰写出版了《他改变了中国:江泽民传》和《中国30年:人类社会的伟大变迁》等书,在国际上产生了积极的影响。2008年9月,库恩接受了中央文献研究室组织拍摄的电视文献片《中国:1978—2008》撰稿组的采访。本文根据这次采访的内容整理而成。     

在科学与非科学之间保持必要的张力——从波普尔、库思科学界谈起

当代西方哲学基本是围绕科学与非科学的划界这一问题发展的,波普尔和库恩为这一争论提供了基本的主题。从他们对科学划界的纷争可以看出,科学划界的标准是没有确定性。要绝对的区分科学与非科学,这是根本不可能的。对他们划界问题的分析,可以使我们辩证地看待科学与非科学之间的关系,在两者之间保持必要的张力才是最可取的。     

库恩博士：中国公民个人自由度很高

库恩博士的新著《中国30年》在春节前后成为书界最热议的话题。这不仅因为这位有着国际投资银行家、科学家等头衔的美国博士曾经在2005年撰写过《他改变了中国：江泽民传》，更重要的是，他为撰写此书，采访了中国100多位省部级官员并在书中多有披露，原本用英文写作的该书其中文版率先出版。有媒体建议读者：“要了解这是一本怎样的书，最好从书末尾的‘致谢’一栏看起。” 春节前夕，库恩博士在北京接受了中国青年报记者的专访。     

库恩范式与古典经济学--经济学语境中的范式理论

库恩范式用于考察经济学是否是合适的,这在经济哲学界是一个有争议的问题。库恩则留下悬念:社会科学中是否已经具备范式还完全“悬而未决”。这些问题引发深入理解库恩范式的必要性。采用具有实证色彩的理解方式,通过对范式做文本意义上的分析和理解,有助于澄清范式的内涵和外延;通过对古典经济学的分析,有助于探寻经济学语境中的范式。在此基础上,有助于进一步引发对范式理论的若干反思。     

范式论对于心理学研究的双重意义

范式论对心理学具有双重意义,其中蕴含着深刻的矛盾。就积极方面而言,范式论有利于消解心理学不同范式之间的建立,促进不同范式之间的相互理解与融合。启发人们对传统心理学的理性主义人性观进行批判性反思,彰显了理论研究对心理学的重要性。就消极方面而言,如果不能全面把握范式论对心理学的方法论蕴涵,盲目地将库恩的科学发展模式引起心理学,意味着对心理学中的实证主义倾向的认同,此外,范式论所倡导的相对主义价值观有可能加剧心理学的分裂与破碎。     

库恩理论的两种解读及其对心理学研究的影响

劳斯认为库恩的《科学革命的结构》存在两种解读，即“库恩Ⅰ”和“库恩Ⅱ”。所谓“库恩Ⅱ”是人们的传统理解，它存在看偏差，而所谓“库恩Ⅰ”，即把科学理解为我们都参与的实践，才是库恩对科学的真正解释。以往，库恩理论应用于心理学研究所出现的种种问题，正是建立在“库恩Ⅱ”的理解基础之上，而将“库恩Ⅰ”的理解及其延伸引入心理学研究中，可以为反恩主流心理学提供新的平台并为心理学研究提供新的视角。