加强大学生道德行为的教育和引导

大学生是国家的未来 ,民族的希望 ,其道德思想素质如何 ,将直接影响到 2 1世纪中国的面貌。引导、规范大学生的道德行为 ,加强道德素质教育 ,培养他们健康的心理、优良的人格是高等学校的一个重要课题。     

浅探陈独秀的道德教育观

道德教育,简称德育,是通过向人们传授道德知识和讲解道德理论,从而帮助受教育者提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、确立道德信念并最后形成道德行为习惯的过程.     

浅谈当前青少年思想道德教育

思想政治课“是对学生进行马克思主义基本常识和社会主义政治、思想，道德教育的课程”，“是学校思想政治教育的核心和重要途径”。这就决定了越须把德育教育贯穿于思想政治课的方方面面，贯穿于思想政治教学的全过程。本文分析了当前青少年思想道德教育的现状，并提出改进措施。     

论道德自律与自律意识的培养

伴随着改革开放的深入 ,人们主体意识的提高 ,道德的自律性日益受到人们的广泛关注和重视。自律与他律的关系如何 ,自律与道德发展有什么样的内在联系 ,怎样积极培育和增强主体的自律意识 ,弄清这些问题 ,对道德教育与个体道德发展有着非常重要的意义。一、自律与他律“自律”(Autonomie)一词源自希腊语 ,由autos(自己 )和nomcos(规则 )二词合成 ,其原始涵义为“法则由自己制定”。道德的自律和他律是德国哲学家康德首创和使用的概念。康德把世界区分为两个平行的领域。与此相适应 ,他把规律分为两类 :一类是自然的因果规律 ;另一类是意志…     

儒家仁学与普遍伦理

儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一，它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学，也可称为仁爱通和之学，是儒学的精华，最具有普世性，它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石，培养爱心，扩充爱心，是建设道德明的基础性工程，建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”，视天下犹一家，人类只有具备了此种情感和意识，普遍伦理建设才能顺利进行。同样，通和之学用之于道德，便要求打破以部为空的狭隘性，淡化族群仇恨心理，实现真正的博爱。总之，儒家仁学，包括它的仁爱通和之学，会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。     

构建网络道德建设的有效机制

加强网络道德建设是当今道德建设和网络建设的重要任务,加强网络道德建设主要应该是加强网络道德观的建设、网络道德规范的构建及网络行为的管理等三个方面。涉及网络道德意识、心理、伦理原则、规范制定、行为监管等诸多内容。     

努力推动我国网络社会精神文明建设

正今年是我国接入国际互联网20周年。20年来,我国互联网和信息化工作取得了显著发展成就,网络走入千家万户,网民数量世界第一。互联网发展不仅开启了社会生活的新时代、新空间,而且开辟了社会主义精神文明建设的新时代、新空间。一、网络发展对精神文明建设的挑战1.从思想政治的角度来看,互联网已经成为西     

东汉末年道德根基败坏的缘由

人才选拔制度反映着一个社会的统治策略和价值取向，影响着一个社会的政风民风和道德行为，公正、客观的人才选拔制度有利于营造风清气正、朴诚无伪的社会氛围，而片面、主观的人才遴选政策则只会造就投机取巧、沽名钓誉的无序浊世。东汉末年社会道德的败坏，很重要的一个原因即在于伪名士的大量出现，而伪名士的大量出现却又在于此时人才选拔制度上的弊端。     

弘扬社会主义核心价值观与公民道德培育

正改革开放以来,伴随着中国特色社会主义现代化建设事业的快速发展,我们也必须清醒地看到,市场经济的无序发展和人们对物质财富的无止境追求,使得道德失范日益成为当前中国必须面对的严重社会问题。种种现象大大突破了社会道德底线,使得道德行为与社会规范出现严重错位,从而造成     

自由与意愿：道德行为的前提

行为主体的意志自由和行为意愿是一个道德行为发生的前提。通常来说,行为主体的意志自由,就是意志摆脱经验领域的外力,进行自我立法、自我主宰。意志自由外在体现就是行为意愿,即按照自己的意愿去行为。出于意愿的行为不是出于偶性,而是行为主体自主地运用自己的意志慎重选择的结果。可以说,意志自由是行为意愿的内在理由,而行为主体的意愿是为自身的选择承担道德责任的逻辑依据。