西班有牙——访西班牙随录

夸父逐日,古乃神话,此行竟成事实.下午由北京逐日西飞12小时,落地马德里,仍有夕阳红.笔者随全国人大常委代表团出访,首站就是西班牙.欢迎晚宴上,邱大使称赞拙作<难忘哈瓦拉>,希望此行也能写篇随想,故奉命提笔.     

万物有灵:人对自然的初步读解

灵魂信仰是万物有灵的核心 ,也是其学说构成的基础。万物有灵是人类史前时期的必然阶段 ,同时也是人类对自然的初步读解。万物有灵的必由之路是进入神话 ,从其运行的轨迹来看 ,神话首先是出现自然神的故事 ,然后是英雄神的故事。万物有灵给予人类以向外体察自然万物的窗口 ,在这个窗口上 ,人类所获得的能力 ,就是神化自然 ,通过神话来读解自然。     

浅析《丰乳肥臀》中的动物意象

莫言的长篇小说《丰乳肥臀》问世之初以“艳名”惊动文坛。小说主人公背后 ,还有一个缤纷多彩、生机盎然的动物世界。莫言怀着对这些动物的喜爱和感激之情进行塑造和描摩 ,使之透射出素朴自然的审美风韵 ,又包孕着深广厚实的生活信息和社会信息。     

太阳循环神话及其相关问题

太阳早晨攀附着东方太阳神树从汤谷升达天空,黄昏攀附着西方太阳神树从天空降落到蒙谷,完成了太阳在白昼的运行;夜晚则沿着相反的路线回到东方。这就是根据神话资料重新复原和构拟的神话时代太阳循环的模式。     

论罗兰·巴尔特关于现代神话的符号解读

罗兰.巴尔特是20世纪法国符号学的代表人物之一,他在研究语言的符号功能的基础上,用符号学方法解读现代社会现象和文化信息所构成的现代神话,通过对些神话的逐一解析,对其中所隐含的意识形态的欺骗性进行了深刻的揭露,让人从那些伪装成自然的神话而事实上充满欺骗中觉醒,并使人从对时尚流行的依赖中解脱出来。     

流沙河：传统文化不是鬼话，也不是神话

流沙河说，治理社会还得要有民主和法治，如果光靠儒家那一套东西就可以治国理政，李鸿章、曾国藩这些人就不用搞什么津务运动了，清朝也不会亡国了。     

美国与伊朗关系缓和：神话还是现实？

美国是当今唯一超级大国，伊朗则是中东屈指可数的地区性大国，两国自1979年伊朗伊斯兰革命后长期敌对，由此极大影响了中东格局的塑造和结构。近年来不断升温的伊朗核危机，实际就是美伊关系敌对的产物。但2013年6月哈桑·鲁哈尼当选伊朗总统以来，美国与伊朗频繁互释善意，冻结34年的美伊关系出现了破冰迹象。     

中国自然灾难神话中的鸟意象管窥

鸟意象是中国自然灾难神话中经常出现的神话意象,尤其在关于旱灾、火灾、水灾的神话中出现的几率极高,这是因为鸟意象具有太阳神鸟的神话属性,并呈现出火鸟(阳鸟)和水鸟(雨鸟)两种性质,而灾难神话中的许多抗灾英雄的形象,实际上是神鸟意象的人化变形,鸟意象的发展变化及其文化内涵展现了我国古代先民由认识到战胜自然灾难的漫长历程。     

“主流经济学家”神话

要解决政治、经济、社会的各种问题,需要的更多只是常识:尊重政治文明的各种准则,尊重社会有机体的自我治理,尊重经济规律—只需要抑制利益冲动,承认这些东西而已。邹恒甫最近火了,这位经济学家说北大院长"吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫"引起一片哗然。到现在为止,他的指控既没有证实,也没有证伪。事情挺有意思。但比之于邹恒甫和北大的纠葛更有意义的,是他和"主流     

“资本逻辑”宰制下人的发展规律初探

伴随着文艺复兴与启蒙运动的脚步声,资本主义高举着“自由、民主、人权”的旗帜降临于尘世.然而,这些都不过是资产阶级精心编织的“人本神话”.资本主义社会是“物的依赖”阶段,是“物支配人”的阶段,是“资本逻辑”宰制一切的阶段,这一阶段人的发展呈现如下基本规律,“物的人格化与人的物化相颠倒”的规律,“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”的规律,“人的独立性以物的依赖性为基础”的规律,“社会总体的全面发展以牺牲个体的全面发展为代价”的规律,“人的异化生存与人的自由本性相背反”的规律.这些基本规律深刻地揭示了资本主义社会“人本神话”的虚伪性.社会主义初级阶段依然处于“物的依赖”阶段,这就需要在用好“资本”的同时超越“资本逻辑”,从而走出资本主义条件下人的发展陷阱.