论迁徙自由

迁徙自由是人身自由的组成部分,是一项基本人权,是实现政治权利和经济社会文化权利的必要前提。在我国,迁徙自由经历了从肯定到否定再到实践中逐渐得到肯定的曲折发展过程。限制迁徙自由最直接的表现是户籍制度造成的城乡之间、发达地区和不发达地区之间、城市和城市之间的壁垒,尤其公民的就业、教育、社保等一系列的国民待遇均与户籍制度相关,在扭曲了户籍制度原有功能的同时引发了诸多的社会矛盾,其中受损害最大的是我国的9亿农民,三农问题已经成为全体国民共同关注的焦点。为切实保障人权、促进经济的发展、政治的文明,将迁徙自由重新入宪时机已经成熟。     

黔东南苗族迁徙路线考

本文以苗族民间文学、民族学、语言学资料为依据，充分结合有关汉文献研究认为，黔东南苗族从淮阳丘陵出发，经江汉一带，到达洞庭湖附近，一部分沿湘、滞、资水而上，到五岭西部，顺江而下或经陆路至都柳江下游，再溯江而上，到达黔东南；一部分沿沉江、清水江而上，到达黔东南。     

迁徙自由的历史发展及其性质界定

迁徙自由作为一项基本人权在近代得以确立的根本原因是社会经济发展的需要，迁徙自由兼有人身自由和社会经济自由的性质，各国在确认迁徙自由的同时都规定了相应的限制。我国应在把握世界各国相关制度的基础上结合本国现实进行迁徙立法。     

奉公尽节第五伦

第五伦,字伯鱼,京兆长陵(今陕西省咸阳市泾阳县)人,战国时期齐国贵族田氏的后代,其家族于西汉初年被迁徙到皇帝陵园。当时官府以迁徙顺序作为姓氏,而第五伦的祖先是第五批迁来的,故改姓“第五”。     

构建农业转移人口市民化的利益协调机制

<正>去年党的十八大明确提出要有序推进农业转移人口市民化,今年的政府工作报告进一步提出要为人们自由迁徙、安居乐业创造公平的制度和环境。这说明推进农业转移人口市民化既具有重大的战略意义,也会触及到深层次矛盾和重大利益调整,会引发一些利益矛盾和冲突,因而要深入探讨和努力构建化解这些利益矛盾和冲突的协调机制。一、农业转移人口市民化引发的利益冲突推进农业转移人口市民化,不仅直接关系到从根本上解决农业、农村和农民问题,关系到工业化、城镇化乃至整个现代化的健康发展,更直接关系到农业转移人口的切身福祉与公平正义,关系到亿万城镇     

论文学中迁徙文化的渊源与形态——兼评北岛散文集《青灯》

文学作品中历来存在的迁徙意味作为一种民族文化传统,其具有深刻的内涵及悠久的历史渊源.通过古代文人作品所流露的迁徙意味,在此基础上,将迁徙文化作为一种文化现象鲜明地提出来.从迁徙文化的角度阐释《青灯》中的迁徙意味,并进而归纳出一般意义上文学作品中迁徙意味的四种表现形态.最后,总结了迁徙文化的意义及其对于文学创作的积极影响.     

迂徒：生命的承诺

每年全球有数十亿只候鸟进行洲际迁徙，全球八条迁徙路线中，有三条迁徙路线经过中国。每条洲际迁徙线路都是数千上万公里的路程，候鸟的迁徙义无反顾，仿佛是千古不变对生命的承诺，周而复始，充满神奇。人类总以为自己是这个地球的主宰，殊不知在15000多年前，鸟类就在地球上开始了跨洲的迁徙。无论地球自然环境发生了多少巨变，为了种群的生存，鸟类以难以想象的坚忍，     

认识客家人(之六)——犹太人与客家人

<正>犹太人是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一,而犹太商人又以其独特的经营技巧富甲天下,摘取了"世界第一商人"的桂冠。遍布世界各地的客家人被称为"东方犹太人",他们在创造财富的过程中也同时为华夏文化的传承与发扬做出了巨大的贡献。在历史的长廊里,客家人在远离"中心"和"主流"的地方以自己独有的方式生活着,并执着地传承着自己的血脉和文化。客家人经历的苦难,和犹太人是何等的相似。说潮州人、温州人是"东方犹太人",有一定的道理,但是这忽略了犹太人饱受战乱、四处迁徙的历史,而这个,与客家人是相同的。所以,称客家人为"东方犹太人"更加合理。     

北京·城市·圈

北京,一个注定要经常游走在风口浪尖上的城市。作为首都,它是全国人民向往的中心,几乎所有中国人都会唱一两句《我爱北京天安门》。作为国际化的大都市,北京是中国优质资源汇集地之一,对来自五湖四海的人们有着难以抗拒的吸引力。     

论农民迁徙自由权

人口的迁徙古已有之,发展到近代迁徙自由已经成为人权的重要内容。在城市化的过程中农民是建设的主力军,然而他们却无法直接成为城市化的受益者很大程度上就是因为现行户籍制度导致农民无法自由迁徙搬进城市。保障农民的自由迁徙权不仅是人权保障的要求,更是公平正义的呼唤。