“韦伯命题”之争及其启示

上世纪初,韦伯提出并论证了韦伯命题——中国司法属于非形式主义的卡迪司法。近百年以后,中国大陆就这一命题的真伪进行了长达10多年的高水准学术论辩。如果正确理解了韦伯社会学思想的核心概念——理想类型——及其衍生的卡迪司法的真谛,并运用整体的观念来评价中国司法,则韦伯命题的成立是无可置疑的,否定论者所列举的实证材料,并不是韦伯立论的基点。韦伯命题之争有复杂的时代背景,它的背后涉及法律文化是否存在普适性价值、不同时空中的法律文化是否存在可比性、如何客观认知和理性对待本族法律文化传统、法律现代化是否可欲及其价值取向等重大的法理问题,特别是对形式主义司法的认知与评价这一重大的司法哲学问题。这些与中国司法未来走向息息相关的时代性问题都值得法学界认真对待。     

2005年各地高考作文题目集锦

高考作文命题已经演变为多种形式。引导学生关注人生。关注社会。关注生活本身。本刊特集纳2005年各地高考的作文题目。并请特级教师王大绩撰文分析。供读者参考。     

2006年国家司法考试命题趋势分析

在每年的第四期，“考试园地”栏目都会针对国家司法考试推出一组专题。今年我们再度约请万国学校的专家对2006年国家司法考试的命题趋势进行提纲挈领式的解析，并以例题分析的形式剖析社会现象中的法律问题。希望这组专题不仅能为备战国家司法考试的读者提供帮助，也能帮助其他读者了解一些法律常识。     

应澄清影响私营经济健康发展的两个理论命题

在社会主义初级阶段，在坚持公有制为主的前提下发展私营经济这是非常正确的选择，但对于“发展私营经济等同生产力的发展和发展私营经济就必须补资本主义课”这两个理论命题应当予以澄清，笔者就此谈一点看法。     

命题考试的源流与启示

考试在我国有着悠久的历史。考试制度的建立不仅对我国国家官吏的选任起过重要作用,同时也对西方文官制度的建立产生了深远影响。尽管人们对考试制度有着不尽相同的看法,却又越来越成为世人普遍关注的话题。运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法,对命题考试进行历史考察,探求其内在功能和发展规律,有助于能动地发展社会主义教育事业,实施科教兴国战略,为推动应试教育向素质教育的转变提供历史借鉴。     

构建和谐社会司法大有作为——兼谈法治、司法、司法能力建设在构建和谐社会中的地位与作用

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的科学命题。胡锦涛总书记进一步指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。总书记对“和谐社会”内涵的阐述表明“民主”与“法治”是构建和谐社会的两大“支柱”。而与法治紧密相关的司法也是构建和谐社会的重要力量。本文就是对和谐社会必定是法治社会,法治是构建和谐社会的基础和保障;司法是法治的核心,是构建和谐社会的中坚力量;构建和谐社会,实行法治,必须强化司法能力建设进行了探讨。一、和谐社会必…     

弘扬与时俱进的理论品质把握科学发展观的深刻内涵

与时俱进是马克思主义的基本理论品质,是中国共产党保持强大生命力的根本要求,理论创新和实践创新是马克思主义与时俱进品质的具体体现,科学发展观是马克思主义基本理论的再发展,是推动中国社会主义现代化建设的重要理论命题.     

对法的国家意志性命题的辩护

<正> 对于"法是国家意志体现"这一命题,近年来,我国法学界从两方面抨击甚猛。一是批判该命题所带有的"阶级利益一元论"倾向,认为该倾向否定法律反映包括社会共同利益在内的多元利益的事实和法只反映统治阶级利益的观点;一是批判该命题所导致的"唯意志论"倾向。对原有的法的国家意志性命题进行批判是无可非议的,问题在于这种批判要怎样进行。是完全否定和抛弃这个命题,代之以一种其它命题,如某些同志所主张的权利论或正义论命题?还是把这个命题作为一个基本事实命题保留下来,并重新加以解释,揭示出该命题所对应或描述的法的事实状况——法的合理性与不合理性、法制的完备与欠缺,进而将对法的现实性考察与现实性批判结合起来?作者认为这对当前的法理学研究颇为重要。     

古代文论的现代转换:一个误导性命题——对十年来“转换”讨论的冷思考

“古代文论的现代转换”从提出到现在十年的时间里,始终是众说纷纭,莫衷一是。其根本原因在于这一命题本身就是一个很具误导性的命题。一方面,它把“现当代文论的失语”偷换成了“古代文论在现当代的失语”;另一方面,则把“中国当代文论的重建”偷换成了“中国古代文论的现代转换”。从而才引起了许多不必要的纷争和混乱,并给我们带来了一系列的误导性后果,概而言之主要表现为两个方面:一是误导我们错把中国古代文论看成新的当代文论的本根;二是使学者们几乎都把研究的重心定位在古代文论及其现代转换上,反而忽视了“重建中国当代文论”的真正目的。     

功利与习俗:契约论的挑战--大卫·休谟政治哲学析论

大卫·休谟是继洛克后英国影响较大的政治哲学家之一。他继承了洛克认识论上的经验主义路向,但在政治哲学领域,并没有沿着洛克的方向往前走,而是对包括洛克在内的自然法学说和社会契约理论传统及其信奉者提出了质疑。他一反理性法则规范政治现象的传统立场,主张立足于情感、利益需要和经验习俗来解释社会政治生活,这对后来英国的功利主义政治哲学产生了重要影响。休谟政治哲学的出现,形成了对社会契约理论传统的全面挑战,预示着古典自然法学说的衰落