试析章学诚妇女观及对其史学观的影响

章学诚毕生以维护纲常名教为己任,重视妇德妇道,反对妇女抛头露面,强调妇女贞烈的伦理价值,但在受到清乾嘉时期学术知识化浪潮的深刻影响后,又形成了重视妇女才学、承认其文化传承地位的进步观念,从而对其有关妇女专史的历史编纂理论产生了直接的影响。他主张恢复能够容纳妇女才学和特长的《列女传》以取代主题狭窄的《烈女传》,并突出妇女独立的传主地位。章氏上述的观念和思想,打上了宋学和汉学的双重烙印,是陆王心学重视天理和纲常的"尊德性"与乾嘉学派重视知识和实证的"道问学"之间交互影响和作用的结果。     

“秋胡戏妻”事发清河?

《秋胡戏妻》,又名《桑园会》,是一出生、旦(老生、青衣)并重剧目,京剧有演出,河北梆子演出更多。戏文表现的是鲁人秋胡在楚国为光禄大夫,回家探亲。其妻罗敷自秋胡离家后,20余载与婆母养蚕度日。秋胡归途中,见一女子采桑,见似己妻,又不敢     

法制小故事·赵娥复仇

酒泉庞淯母者,赵氏之女也,字娥。父为同县人所杀,而娥兄弟三人,时俱病物故,仇乃喜而自贺,以为莫己报也。娥阴怀感愤,乃潜备刀兵,常帷车以候仇家。十余年不能得。     

论《列女传》的刻印和传播

宋元明清时期,《列女传》的刻印呈现出官、私两旺的盛况.从刻印的主体来看,有官府和私人两种类型;从刻印的内容与形式来说,有插图本、纯文字本与增删本等;从刻印的国别划分,有中国、韩国、日本等国的刊本;从流布的形式而言,有刊印《列女传》的单行本与被类书、旧注称引者;另外,还有对《列女传》补注、校注、集注等研究著述的刊行.而就传播来看,多样化的传播路径,广袤的传播范围,多重性的传播效果,极大地增强了《列女传》的传播力,使之不仅畅行全国,而且还远播域外.《列女传》的刊印与传播互为依托与因果,两者之间的良性互动效果明显,对当时民众的社会生活产生了重大而切实的影响.     

谭嗣同夫人李闰之死

身为戊戌六君子第一人的谭嗣同，有一位贤惠明达的夫人。夫人姓李名闰，湖南长沙人，系湖南观察使李篁仙之女。李闰自幼聪颖，博览群书，是湖南知名才女，与谭嗣同伉俪情笃，对丈夫有志于维新变法十分支持。 李闰曾经集历朝历代的列女传，一篇篇加以评论，抒发自己的见解，很有她地。她为了坚定谭嗣同致力于维新变法的志向，曾经多次与丈夫一起讨论明代杨椒山夫人乞代夫死一事，称如果谭嗣同遇有大难，她愿意仿杨夫人代丈夫去死，以此来励谭嗣同无惧无畏，勇敢地去做一番大事业。     

《明史·列女传》入传人物分析

明朝是中国古代君主专制集权统治的巅峰时代,也是极力推崇儒家礼教的时期,节烈妇女数量位居历代之首。《明史·列女传》中记载了271位妇女事例(不含集体殉烈者),其守贞方式、地区分布以及在分期方面呈现了不同的特点。这些事例反映了明代妇女所背负的忠孝节烈文化的厚重。通过对入传人物进行统计分析,力图探寻明代妇女的节烈观念及其成因。     

谁的声音

刘向是西汉一位著名的经济学家、目录学家和文学家，官至散骑谏大夫、光禄大夫，终至中垒校尉，著有《说苑》、《列女传》、《洪范》等著作。刘向为官之时，正值外戚专权、朝政腐败，因此他在奏疏和著作中一再强调从政应分清公私。他在《说苑·至公篇》中说：“不偏不党，王道荡荡。”意谓做人能够不偏私情，不结朋党，正道就又广又远。同篇中又说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。”意思是官吏为国家办理政务时，不应该借此去谋私利，应做到公私有别。在同书《君道篇》中，刘向又强调：为人立身行事要正直无私。     

许穆夫人考论

作为中国历史上年代最早的女性诗人,许穆夫人一生命运崎岖坎坷,与卫、许两国的国运紧密相连,她的诗作充满了浓烈的家国情怀.在卫国衰败和许国羸弱的极端情景下,许穆夫人最终超越女性柔弱的自卑心理,创造出了男性不及的复国奇迹,为华夏民族的巾帼青史书写了浓墨重彩的一页.     

博学多才的皇甫谧

皇甫谧,字士安,幼名静,号玄晏先生,安定朝那(今平凉市崆峒区)人。生于汉献帝建安十九年(214年),卒于晋武帝太康三年(282年)。他一生所著诗、赋、诔、颂、论、难甚多,计有《晋征士皇甫谧集》2卷、《高士传》6卷、《逸士传》1卷、《列女传》6卷、《玄晏春秋》3卷、《帝王世纪》10卷、《年历》6卷、《针灸甲乙经》12卷,是魏晋之际一位博雅宏通的大学者。     

简论《列女传》的编撰与价值

西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专门史.该书虽有糟粕,却有相当一部分内容,客观、具体地展示了妇女在我国先秦时期社会发展中所起的特定作用,为人们认识这一时期妇女的社会生活、精神风貌提供了丰富资料.另外,该书的主要价值体现在史学上,使传体史学获得了独立发展;体现在文学上,则是促进了小说的发展,并在内容、题材与表现手法等方面,取得了一定的文学成就.