勤政清廉的“三汤巡抚”

汤斌(1627—1687),清朝政治家、理学家、书法家。曾任内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等,负责编修《明史》。他一生勤政清廉,所到之处弊绝风清,政绩斐然。他体恤民艰、生活清苦,每日三餐以豆腐清汤为肴,不沾荤腥,百姓送雅号“豆腐汤”。也有人尊称他“三汤巡抚”,意思是“为官清正如豆腐汤,除弊去害如黄连汤,益属民、复元气如人参汤”。     

定州雪浪石,一块顽石千古风流

定州雪浪石,有"中华第一名石"之称。此石系苏东坡任定州知州时所得,"黑石白脉"的纹理,若雪浪滚滚水珠跳跃,令诗人思绪起伏,感慨万千,赋雪浪石诗,题雪浪石铭,赋予其深刻浑厚的文化内涵。"雪浪斋"与"众春园"北宋元祐八年(1093年),礼部尚书苏东坡被贬定州任知州。在住所菜园偶得一石,黑质白脉,中涵水纹,仿佛石间有百泉涓涌、浪花飞溅,苏东坡定名叫"雪浪石"。     

庆亲王还有哪些劣迹?

大清帝国倾覆之际,奕劻通过受贿索贿聚敛的家产折合白银亿两以上,而当时大清帝国一年的财政收入不过8000多万两。而奕劻的贪污名扬海外,1911年《泰晤士报》刊发《庆亲王外传》一文,称奕劻:"北京大小官员,无一不奔走于其门者,盖即中国所云‘其门如市’也。"     

《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮

天人观念是中国古代学术思想的基石。作为学术上的源头性著作,《尚书》天人观念对后世包括春秋战国时期产生了相当大的影响,是春秋战国时期人文思潮的重要思想来源。春秋战国时期也有某些思潮并非人文性质,如韩非子就发展出了君主专制意识。     

今文经学与古文经学的历史论争

"活老虎"还有声威,还有爪牙势力和错综复杂的关系,所以要与之搏斗,没有十分的勇气和独立不惧的品格,恐怕就只能退避三舍睁眼受辱,任其横行咬人的了敢打"死老虎"的人,未必敢打"活老虎"。为什么?因为"死老虎"已成死状,打它没有太多的危险,因而几乎是可     

人民观：一个民族的品质——从《尚书》到党的十八大

2013年4月19日下午,我应邀在中国浦东干部学院为学员做专题讲座,讲课的题目是＂中国传统文化中的人民观＂。晚餐后回到寝室打开电脑,一条重要新闻突现眼前：中共中央政治局4月19日召开会议,决定从下半年开始,在全党自上而下开展以＂为民务实清廉＂为主要内容的党的群众路线教育实践活动。     

百家姓之马(Mǎ)姓

正马姓起源1.由马服氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢大败秦军,赵惠文王把马服一地分封给赵奢,并赐其号为"马服君"。赵奢的子孙后代便以马服为姓,后又改为单姓马。2.据《姓氏考略》记载,西域古有马姓,后西域有姓马者入内地,即以马为姓。3.又据《姓氏考略》载,元代礼部尚书月乃和,因祖父曾任金代的马步指挥使,而改姓马,名祖常。4.回族中马姓这么多,主要     

有胆有识的赵南星

赵南星(1550～1627),字梦白,明朝后期著名的散曲家、政治家、东林党的首领之一。高邑(今河北高邑县)人。万历二年(1574)进士,官至吏部尚书,左都御史,为东林党重要人物,与顾宪成,邹元标并称"三君"。后因与魏忠贤对抗,被魏忠贤假托君命,发布诏旨,革去官职,谪戍山西代县,不久病死。后被追谥忠毅。一生著述颇     

论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用

作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。     

三贤之三——刘墉

刘墉(1720一1805),字崇如,号石庵,高密市柴沟镇注沟社区逄戈庄(历史上曾属诸城)人,清代大学士、大书法家。刘墉幼时在老家读书,后随父刘统勋迁居京城驴市胡同(今礼士胡同)。乾隆六年(1741年)乡试中举。乾隆十六年(1751年)会试,以第六十四名中进士;殿试