总体权力范式的建构史研究 ——安德森如何超越曼恩与朗西曼的权力理论

迈克尔·曼恩因其在《社会权力的来源》中对权力的深入研究而赢得了社会学、历史学、政治学和人类学等学者的广泛赞誉,安德森在文化霸权范式向总体权力范式转换的过程中遭遇这一思想,他在《迈克尔·曼恩的权力社会学》中阐述了人类关系的权力本质,从而超越主体与结构的两元对立,将历史理解为重大事件集合而非线性过程,总体权力范式由此初步建构。安德森总体认同曼恩关于权力来源于经济、意识形态、军事的观点,但对其忽视同等重要的政治因素与夸大文化的作用给予了批判。安德森在《W. C.朗西曼的新进化论》一文中批判了朗西曼的《论社会理论》,将政治指认为贯穿古今的权力来源之一,以政治、军事、文化、经济构成的总体权力范式来分析社会历史问题,由此完成了总体权力范式的建构。     

曼恩囡、曼打火：边地新景——记西双版纳州民宗局“民族团结示范点”

西双版纳傣族自治州有傣、汉、哈尼、布朗、基诺等13个世居民族,与老挝、缅甸接壤,边境线长966.3公里。西双版纳州民宗局2005年的工作中,在边境线有两个可圈可点之处,一是省、州、县三级民委(民宗局)的“民族团结示范点”——勐海县勐海镇曼恩囡村,一是与武警打洛边防站共建的“警民共建兴边富民示范点”勐海县打洛镇曼打火村。两个示范点的创建,取得了增进民族团结、促进经济社会发展的成就,在中缅边境一线引起了极大反响。初冬时节,记者走