首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   19143篇
  免费   39篇
  国内免费   28篇
各国政治   160篇
工人农民   64篇
世界政治   303篇
外交国际关系   546篇
法律   729篇
中国共产党   4799篇
中国政治   8962篇
政治理论   1170篇
综合类   2477篇
  2024年   8篇
  2023年   105篇
  2022年   91篇
  2021年   176篇
  2020年   240篇
  2019年   252篇
  2018年   68篇
  2017年   146篇
  2016年   337篇
  2015年   500篇
  2014年   1665篇
  2013年   1403篇
  2012年   1519篇
  2011年   1653篇
  2010年   1449篇
  2009年   1573篇
  2008年   1610篇
  2007年   1120篇
  2006年   1135篇
  2005年   959篇
  2004年   906篇
  2003年   755篇
  2002年   543篇
  2001年   453篇
  2000年   328篇
  1999年   90篇
  1998年   59篇
  1997年   40篇
  1996年   4篇
  1995年   5篇
  1994年   1篇
  1992年   7篇
  1991年   3篇
  1990年   2篇
  1988年   2篇
  1984年   1篇
  1981年   1篇
  1980年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2021年伊始,两岸关系就波云诡谲,甚至一度战云密布。一年来,各种风险挑战持续涌现,既有民进党当局蓄意破坏,也有疫情直接冲击,更有美国等西方反华势力恶意搅扰,可谓风高浪急、几经波折。面对复杂多变的台海情势,祖国大陆始终坚守初心,坚持战略定力,从民族复兴战略全局,在百年未有之大变局中把握台湾问题。  相似文献   
2.
黎跃进 《南亚东南亚研究》2021,(2):106-115,156,157
耶谢巴尔是印度现当代进步主义文学的代表作家,他的创作以现实主义的描绘,关注祖国和民族的前途与命运,表现出强烈的爱国主义精神和人道主义情怀。他创作于20世纪50年代的长篇小说《虚假的事实》,以印度独立前后纷繁复杂的社会现实为背景,通过生动的情节和艺术的形象体系,以文学虚构叙述,重新建构印度的"民族自我",是后殖民语境中印度民族自我的"寓言"。小说在印巴分治、教族冲突的民族灾难反思中,提出正视现实,清理殖民统治带来的文化后果,革除独立政府新权贵的种种弊政,经过历史风雨的洗礼后,建设一个进步繁荣、平等团结、理性奉献、自力更生、代表民众利益和愿望的新的民族自我。这个"民族自我"在小说主人公达拉与和布兰身上得到"寓言"式的体现,达拉的经历和命运是印度民族的象征性写照,她勤勉温雅、宽容仁慈、正直清廉的性格,是新的"民族自我"的人格化。小说的构思也艺术地体现了寻求"民族自我"的突出特点:在历史框架中虚构情节,民族知识分子聚会,本土风习描写,坚信民族光明前程的结局。小说在表现耶谢巴尔一贯的创作思想和艺术风格的同时,鲜明地体现了探讨"民族自我"的主题。  相似文献   
3.
人民健康是国家富强和民族昌盛的重要标志。中国共产党自成立之日起就把保障人民健康同争取民族独立、人民解放的事业紧密联系在一起。新中国成立初期,中国共产党针对人民健康面临的主要威胁,广泛动员和协调各种力量协同参与到卫生健康事业建设中,很快扭转了"疾病丛生、缺医少药、人民体质极度低下、保障制度缺失"的严峻局面,中国的卫生面貌发生了根本性改变。回顾与研究这段时间多元主体协同推进卫生健康事业发展的历史与经验,有助于健康中国战略的进一步推进,从而为中华民族伟大复兴中国梦的实现奠定坚实的健康基础。  相似文献   
4.
民族关系是新疆十分重要的社会关系,直接影响到新疆的社会稳定和长治久安。大学生的民族认同教育关系到新疆未来的发展,"民汉合宿"是新疆各民族大学生相互理解、相互沟通、相互学习的途径,是各民族大学生交流交往交融的平台。在政府和高校的一致努力下,"民汉合宿"显著地提高了民汉大学生对民族认同的正确认识。今后应继续加以引导和协调,辅以具有新疆高校特色的校园主流文化和宿舍文化,为民族团结、民族认同教育开辟一条新的途径。  相似文献   
5.
解决好我国社会工作在区域之间"不平衡"的发展问题,将是社会工作专业进一步参与提升民族地区基层社会治理能力和治理体系现代化水平的重要着力点和突破口.但当前民族地区社会工作发展的相关研究,为了突出民族地区的特殊性,将文化本身从当地的日常生活中抽离出来,成为研究的客体和对象,忽略了民族地区社会工作的"日常性",即少数民族群众生活的绵延性和社会工作的结构性的矛盾与统一.从日常性出发,民族地区社会工作应当遵循浸入而非介入、主体而非客体、理解而非解释、互构而非设计的实践取向.  相似文献   
6.
民族教育理论范式与中华民族共同体意识存在内在的逻辑关联与外在的使命联结.中华民族共同体意识构成民族教育理论范式的逻辑体系,民族教育理论范式则贯穿于中华民族共同体意识的时代使命.中华民族共同体意识是民族教育理论范式的逻辑起点、演变动力和服务主体.这一内生逻辑是民族教育理论范式回应中华民族共同体意识话语体系的切入点.民族教育理论范式所存在的"初学步""稳迈步""大踏步"三个发展阶段,分别回应了中华民族共同体意识的国家话语基础、民族话语演进与个体话语发展.中华民族共同体意识的国家话语、民族话语、个体话语建构回应并呈现了中华民族"一体"与"多元"的核心关系,体现中华民族共同体意识的话语体系.中华民族共同体意识的国家话语从基础性共识走向整合性共识,民族话语从自动化共情走向联通式共情,个体话语从自觉与自为走向共觉与共为.  相似文献   
7.
意识形态工作是党和国家工作的重要组成部分,在中国特色社会主义事业全局中具有重要地位。中国共产党波澜壮阔的100年,就是我们党坚持和加强马克思主义意识形态工作的一百年。正如习近平总书记指出“历史和现实反复证明,能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力”,“在集中精力进行经济建设的同时,一刻也不能放松和削弱意识形态工作。必须增强社会主义意识形态凝聚力和引领力”。习近平总书记的系列重要论述,明确了当前意识形态工作的基本要求、重点任务和发展方向,进一步深化了我们党对意识形态工作的规律性认识,为我们做好新形势下意识形态工作指明了方向。  相似文献   
8.
人望幸福树望春。人生在世,谁都有梦想,希望到达幸福的彼岸。然而幸福不是轻而易举的,不是命中注定的,更不可能侥幸得来。习近平总书记为民族复兴的伟大梦想擘画了宏伟蓝图,中华大地涌动起勇毅前行的滚滚春潮。我何其幸,生于你怀,承一血脉。  相似文献   
9.
10.
《北京观察》2022,(12):48-50
牢中华民族共同体意识,坚持我国宗教中国化方向,是新时代民族宗教工作的主线。我们始终聚焦铸牢中华民族共同体意识、民族乡村发展、加强宗教事务依法管理、助推北京宗教中国化等方面,开展调研和协商,形成一批建言成果。十三届北京市政协的五年来。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号