鲁班故里话沧桑

鲁班,其实姓公输,名般,为春秋战国时期鲁国人,古时"班"与"般"相通,人们遂以鲁班相称。2000多年来,世人皆知鲁班为鲁国人,可是直到上世纪末,经过诸多     

含山轧蚕花

江南四月蚕花红江南四月,正值清明,这是一个属于蚕乡的时节。含山,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,海拔64米,依运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。民间传说含山是蚕神的发祥地或降临地,素有"蚕花圣地"之美称。唐代乾符二年(公元875年),山上就建有"含山寺"和"蚕花殿"。宋代元祐年间(公元1086—1094年)建成含山笔塔。长期以来,含山周边区域蚕桑习俗     

天津妈祖：从海洋到城市

天津的女子喜欢红色的衣饰,据说是因为受了妈祖的影响,在民间传说中,天后娘娘从小到大几乎都是穿着红色衣饰。成神后,在海上搭救遇难的人时,也是身着红衣,或化成红色大鸟,或抛下一根红绳。在天津建城600年的历史中,妈祖文化是最具代表性的文化符号,与这个城市有着千丝万缕的联系。先有娘娘宫,后有后有天津卫至今,天津民间仍然流传着“先有娘娘宫,后有后有天津卫”的说法。妈祖,原本为闽、粤一带民间信仰的神灵,之所以传到天津,这要归于漕运的原因。金朝灭辽后,将都城迁至燕京(今北京),并改燕京为中都,几十万居民及庞大的政府机构、驻军所需…     

中越古代小说《越井传》与《崔炜》之比较

《岭南摭怪》是用汉文写成的一部越南民间传说、故事和神话集。部分故事采撷自古代史书，但无论史书还是故事书，源泉都是口头流传的神话传说。《岭南摭怪》和《越甸幽灵》是越南现存最古老、最重要的神话传说集。《岭南摭怪》是由封建文人搜集、整理、编纂成书的，经过了多次补充、删减和修改。就目前掌握到的资料，该书编撰于14～15世纪间。     

珍姨的等待

走动的亲戚中,母亲和珍姨最近,尽管只是干姐妹。她们同病相怜,母亲25岁守寡,珍姨24岁时丈夫牺牲,她小母亲一轮,也是属虎的。民间传说,属虎的女人命硬。     

这些古人姓什么

1、孟姜女姓什么？“孟姜女哭长城”是著名的民间传说，孟姜女姓什么？姓姜。按照先秦的女子称呼，其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

正德钱盛传天下只剩两枚半？

明代铸钱少，众所皆知，从1368年至1644年，共17个朝代，仅有9个皇帝铸钱。有史学家称明代正德年间并未铸钱，但后世盛传天下“正德钱”仅余两枚半。那么民间传说缘何而起呢？     

火红的日子“闹”起来

每年的春节,都是察素齐镇最热闹的时候——火红的灯笼、绚丽的焰火、飞舞的长龙、喜庆的锣鼓、轻盈的秧歌、颤悠悠的"闹阁",构成了节日民间社火浓     

格桑梅朵的民间传说

藏族民间传说浩如烟海，贯穿整个历史长河，是藏族社会生活、风土人情的多棱镜，也是历代文人进行文学创作的素材和源泉。     

娘娘随记

山水逶迤。古老的柳江波澜不惊缓缓流着,穿越了千万年的历史,向不可知的未来流去。在象州县石龙镇岭树重遮的娘娘村下,江流转了一下身,便形成了一道湾,把江之精魂天地之灵气凝聚、沉积在这里。地势钟灵,所以毓秀——偶一抬头,便看到一位端庄秀丽的大美人,正仪态万方风情