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隋唐汉族风俗演进的趋向 总被引:1,自引:0,他引:1
隋唐时期生产力的空前发展、对外交流的频繁、文化的昌盛以及社会风气的开放 ,致使当时汉族地区的民间风俗呈现明显的时代特征。胡汉风俗的融合给了汉族风俗重构和更新的机遇 ;大一统的皇权促使风俗向着更为规范、一致的方向演进 ,一些风俗上升为礼仪并逐渐固定了下来 ;富足的物产提供了时人充分享受生活的条件 ,享乐、挥霍的风气愈演愈烈。 相似文献
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通过对族谱、金文以及史籍文献中关于隋唐北部湾宁氏墓志内容的研究发现,宁氏可能起源于西周,其族属可能为召公族,因东征胜利而受封建国,并早于南朝迁入闽与越交叉地区再迁北部湾,自隋唐推行科举制度以及在边地要求任官回避制度后,散居各地,走向衰落。 相似文献
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隋唐两代是古代中日交往的新时期,由于历史条件的限制,隋唐时期中日两国的交往一般是以外交访问和宗教活动为主。侨日高僧是隋唐两代旅日华侨的一大主流,也是古代旅日华侨的一种独特形态,对日本历史的发展有其独特的影响。这一时期,侨日华侨在促进唐日文化交流和日本社会发展方面都做出了相应的贡献。 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》2010,(9):58-59
巴中,中国版图之正中,北枕秦岭,目及长安,南坐巴山,掬饮长江。
巴中,古为巴子国,巴人聚居地,三国拼争古战场。汉高祖刘邦囤粮通江得汉城;三国名将张飞夜袭巴州智擒严颜;萧何月下追韩信米仓古道史迹犹存。这里有隋唐彩雕第一景——南龛摩岩造像群:看隋唐彩雕,悟千古梵谛,人与佛对话,佛与人共鸣、 相似文献
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隋唐时期减灾政策与救荒制度 总被引:1,自引:0,他引:1
隋唐时期是我国古代灾荒史上一个重要阶段,由灾前预防、减灾抗灾和救灾救荒组成的减灾救荒体系此时更加系统 相似文献
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"十恶"是隋《开皇律》确立的一个专用法律名词,法史学界一直以来重视对"十恶"内容、罪名沿革等方面的研究,但是对于"十恶"语词的由来,除少数学者有论及外,尚未有深入的分析。实质固然重要,但名称也不可忽视。十恶原是佛教名词,后来进入律典成为法律名词,因此对隋唐律典"十恶"语词来源进行深入的研究,有助于我们了解佛教对隋唐律典的影响。 相似文献
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779年5月,唐代宗驾崩,德宗继位。同年,阁罗凤死,其子风伽异早死,其孙异牟寻继位。吐蕃改封异牟寻为“日东王”,将南诏从兄弟之国下降为臣属之邦。吐蕃对南诏征收很重的赋税和劳役,占领南诏的险要之地并建立城堡,每年都要南诏派兵协助吐蕃防守。已经强大起来的南诏对吐蕃的傲慢和欺压十分不满,准备弃蕃归唐。 相似文献