权利的人本主义解释

以人为本意味着个人主体性的凸显以及对于他人主体性的尊重。个人对其利益的追求促使人们积极地改变社会,而权利是个人利益正当化的依据和体现,是利益的法律性表述。社会正义的实现与社会和谐的保障依然离不开个人权利的昌明和社会权对弱者的保护。权利观念中渗透着个人主体性与社会性的统一,体现出法律对于＂自尊并尊人＂和＂互为主体＂观念的保护。以人为本实现的基础就是法律的现代化,要实现法律现代化就必须重视现代法律文化系统的建构,而现代法律文化系统的根基就是权利意识和国家对权利的有力保障。     

“以人为本”法律价值探究及其法治理念构建

法律上重要的不是原创性,而是是否合乎民族性。普遍的法观念的确认,是对法的概念的综合性认知。法观念的形成,是认知个体传统法律文化的综合体现,包括法的概念、法的生成及法律发展史。西方社会的法律价值对构筑现代意义之中国法治具有理论上的借鉴意义。故此,“以人为本”的价值观念,作为社会主义法治理念之一种,在传承中国传统法律文化的同时,归因于自然法观念与人类进化及社会公益观念的和解。     

中国传统法律文化总体精神评析

中国传统的法律文化是中国自进入文明时代开始的法律实践活动及其成果的综合体。中国传统法律文化大致上由传统法的观点。法律意识、法律规范、法律实践、法律物质实施、立法、司法技术与艺术构成，其中法的观念与法律意识是传统法律文化的精髓，法律规范与实践是最主要的文化载体。我们要探讨传统法律文化的总体精神，必然要以法律规范和法律实践为媒介，深入探究其内在蕴含着的法的观念与法律意识。一、国家本位主义，阻却了社会主体对法的精神的认识。国家专制的“依治”与国家大义的“德治”在这一点上殊途同归。国家本位主义，产生于“…     

论中国近代法观念的转变

观念是一定社会法律现象、法律制度、法律运行模式的理性概括。中国近代的法观念是在中国传统法观念与外来法文化的冲突、扬弃中形成的。治外法权的丧失、太平天国运动对封建法观念的摧毁、清统治者对封建法观念的破坏、新的生产方式的出现是其产生的历史土壤。其内容主要是礼法分野、诸法并重、肯定个体的权利、司法独立等。中国近代法观念的转变为清末法律改革运动提供了思想基础,对民族救亡运动、中国民族资本主义的发展均具有促进作用。     

建立律师事务所市场营销机制初探

菲利普·科特勒将营销定义为：“个人和集体通过创造同别人进行交换产品和价值，以获得其所需所欲之物的一种社会过程。”它是市场经济的产物，随着市场的不断发展成熟及竞争的日趋激烈，其在市场运行中的地位也不断提高。在市场组成部分的法律服务市场，营销的作用也是随着法律服务市场的不断发展完善而日趋重要，但作为我国法律服务市场主力的大多数律师事务所，对此还未引起充分的重视。市场营销观念和营销方式是随着社会经济的发展而不断演进的，不同的社会经济发展阶段有着不同的营销观念和营销方式。最早的营销观念是“生产观念”（即…     

社会本位法律观之批判

在法律的本位上历来有国家本位、社会本位与个人本位之争，而自19世纪以来，社会本位法律观就成为主导性的法学思潮。社会本位法律观的主要缺陷是：在人的模式上，社会人的预设隐含着对个人及其权利、自由的漠视；在方法论上，将整体作为推演理论的前提，本质上颠倒了个人与社会的关系；在法律实践上，法律扩张业已导致个人生活的“殖民化”。因此，社会本位不宜作为现代法律的基准，法律应当推崇与强调以人为本的个人本位。     

社会的信息化与法律观念的转变

社会的信息化不仅是一次伟大的科技革命，也是一场伟大的社会文化、观念方面的革命。现代信息技术的广泛应用，势必对我国的现实存在的法律观念造成冲击，由于某些传统的法制观念与信息化社会的法律观念、价值和要求格格不入，因此，社会的信息化要求我们转变传统的法律观念，建立起新的法治观念，这一转变将是不以人的意志为转移的     

法律援助的历史及制度化分析

法律援助起源于19世纪的英格兰,起初是由当时的法律工作者出于社会公益角度的个人慈善性行为,当时的法律援助只是基于社会公德、良心和正义,并非一个系统的、受限制的行为。法援的起源正是根源于人的公德心和社会属性所体现出来的、无组织性的法律援助活动。但是这种社会良心及正义的价值追求也是法援不断发展的彻动力。到20世纪初关于法律援助的作用的法律服务的观念向更深的层次发展。     

社会主义市场经济与法的个人权利本位

历史唯物主义告诉我们：一定的经济基础决定着一定时期的政治法律制度。以市场为取向的经济体制改革是我国经济领域中的一场深刻的革命。这场革命必将导致政治和法律的深刻变革。那么，市场经济体制需要什么样的法律制度与之相适应？这种法律制度应以什么为本位？本文试图从历史唯物主义原理出发，以法的本体论、认识论为视角，论证在市场经济体制中，法应以个人权利为本位。一、法的个人权利本位的本体论基础——个人的主体性主体性是指个人在与自然、社会、国家和他人的关系中．具有独立自主决定自己命运的权利和力量，更进一步地说，人在…     

《比较视野中的法律文化》

法律文化是内化在法律思想、法律制度、法律设施以及人们的行为模式之中，并在精神和原则上引导或制约它们发展的一般观念和价值体系，是人类追求生活秩序化和社会正义性的本质表达。法律文化的交流是一项严肃、复杂的社会工程，需以理性的精神和不舍的毅力来对待。因此，透视中国法律文化传统，比较中外法律文化类型，关注当下中国法律文化实践，摄取人类关于法与社会不同模式的经验、智慧和理想，是一项有意义的学术工作。     

关于行政法律观念的研究

关于行政法律观念的研究贺善征一、行政法律观念是法学研究的对象通常认为，法学包括三个层次。第一层次是最广义的法律科学，只研究各种法律的共通原理，称为法学通论；对各种法律及其共通原理的概括讲授，形成法学概论课程。第二层次为法理学，包括法哲学和法律学以及比...     

法的观念与法制现代化

法的观念是社会主体对物质生活条件下生成的法权要求即法的精神的认识。法的精神是客观的,法的观念是主观的。法的观念表达着主体对应然法权的认识程度与认识能力,如果一定社会主体认识到一定的法的精神,则意味着这类社会主体对法的真理的领悟与理解达到理性的高度。而法治的起源则基于整个社会主体对法的精神的普遍认知。相对于社会主体的法律意识及法律观念,社会主体法的观念的确立意义要重要得多。一、关于法的精神和法的观念（一）理性与法的精神。理性,就其结果而言,是主体（思维着的主体）对外部存在的理智审定。理性一词,在西…     

中世纪古典教会法论析

中世纪古典教会法是整个教会法发展史的最为重要的阶段，代表着教会法的最高成就，并且对西方法律传统的生成至关重要。而在此时期，古典教会法所获得的型塑式样与成熟，特别是教会法学都与格拉蒂安密切相关。在中世纪欧洲，罗马法与教会法关系密切但也有区别，两法作为中世纪共同法的最为基本的因素对西方法律传统及西欧近代法律的生成具有重要的作用。本文阐释了古典教会法的突出特征及其在实际中的适用，梳理了教会法相关内容与观念对当时及尔后欧洲社会的某些制度与观念形成所发挥的作用及相关评价。     

论可持续发展法的创制及实施

可持续发展法通过构建人类经济发展与自然环境相互协调的制度安排和运行机制，实现对当代人行为的激励与约束，使社会经济发展既满足当代人又不对后代人满足其需要的能力构成危害，最终促进经济社会发展中的代际公平与代内公平相结合。在可持续发展法治化的过程中，应创制公平正义、彰显和谐、持续进化的可持续发展法律体系，以严格执法和司法公正为目标保障可持续发展法的实现，进一步强化可持续发展法的监督，树立可持续发展法律信仰，促进可持续发展法律观念的普及。     

法律传统对于法制改革的影响

法制改革一词可从静态与动态两个方面理解，所谓静态是指对现有的以宪法为首的一系列成文法规范体系进行改革，使之趋于理性和完善，所谓动态是指整个社会转变思维模式，树立法律权威观念，规范司法活动，最终达到法治的目的。法律传统是指在特定的社会文化背景下，某一地区、某一民族在长期发展过程中形成的有关法律制度、法律概念、法律价值等法文化的总称。中国传统的法文化内涵宽泛，层次丰富，下文将从传统的几个侧面，而且多是从反面的角度，探讨传统法律文化与现代法制观念存在的差异对法制改革产生的影响。     

中国古代官吏的法制思想

中国古代官吏的法制思想徐臻孙刚法制思想，是指人们关于法和法律制度、法律现象的思考、意识、观念和心理的总和，是社会思想的一种特殊形式。中国几千年的封建历史中，法律制度虽不尽完善，但某些成文法律已经达到了高度的理性化。法制思想虽然在当时还没有受到全社会的...     

规范社会化缺陷与个人犯罪行为

规范社会化是社会化中与个人相关的至关重要的部分,指个人克服自然属性或消极的社会属性,在行为方式和价值观念上趋同于符合社会规范要求的过程和程度,包括法律规范、道德规范的社会化等内容。本文认为规范社会化的缺陷必然负面影响着接触、感受它的社会个人的观念和行为等,增加社会个体犯罪的概率。规范社会化出现了缺陷或错误,则个体将否定甚至有意违背规范内容和要求,冲破社会各种规范的约束,趋向悖德、违法犯罪。文中就法律规范、道德规范等方面的缺陷与个人犯罪行为关系展开论述,阐述了哪些规范社会化缺陷影响了个人犯罪行为的产生和发展。     

关于遗嘱制度的几点思考

近几年,随着个人财富的增多,遗产继承纠纷也越来越多,公民及早立遗嘱是防范遗产争执的重要方式。遗嘱的法律意义和立遗嘱的法律行为不仅仅只是对财产的管理和处分,更体现了对家人的关爱、对社会、对人类的责任。本文指出要转变公众的遗嘱观念,需完善遗嘱制度、加大法律宣传、跟进各项服务等措施。     

论现代法治精神

推进法治进程，建设法治国家，弘扬法治精神至关重要；法治精神是社会主体对法以及法治的理性认知和价值确信，是法治价值观；它是法律意识、法治观念、法律素质、法律信仰等的集合形态，是法治实践的指导思想和精神源泉．也是尊崇法治和尊重法律权威的一种理性的精神状态。因此，我们应该弘扬以维护法律尊严、保障公民权利、维护社会公正为核心的法治精神。弘扬法治精神，推进法治进程要注重转变法治教育导向，加强社会主义民主政治建设和建立有效的法律监督制约机制和法治良性反馈机制。     

浅议正确法律观念的树立

法律观念是人们对于法和法律现象的比较自觉、比较稳定的认识和评价,包括对法的本质、作用的看法,对现行法的要求和态度以及对人们某些行为是否合法的评价等。通过事例和案例我们可以看到许多错误的法律观念,这些观念都会对我们的法治建设有阻碍的作用,所以我们要树立正确的法律观念。