中国特色社会主义主体论——人的现代化及其实现

中国特色社会主义主体论就是人民主体论。在现代化时代,没有人的现代化,中国特色社会主义事业的全面、协调和可持续发展就缺少了主体依据。因此,要从经济、政治、文化等方面宽领域、多层次、多角度推进人的现代化。     

毛泽东探索中国社会主义现代化建设道路的理论成就

毛泽东探索中国特色的社会主义现代化建设道路的理论成就主要包括:创立了社会主义社会基本矛盾学说、两类矛盾学说和中国社会主义工业化道路的理论;提出了"四个现代化"的战略目标、"两步走"战略和繁荣社会主义科学文化的"双百"方针。这些理论成就对于今天中国特色的社会主义现代化建设事业仍具有重大的指导意义。     

中国式现代化道路探索的三重特性

党的二十大报告指出,“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”,再次强调了探索中国式现代化道路的重要意义。之所以选择中国式现代化道路,在于对西方式现代化道路弊端的充分认识,即西方式现代化道路不是实现现代化的唯一模式;在于对马克思主义人民理论的充分认识,即探索现代化道路必须坚持人民至上的原则;在于对中华优秀传统文化思想源泉价值的充分认识,即必须继承和弘扬中华优秀传统文化的时代价值。这些认识是中国式现代化道路探索中的独立性、人民性和继承性三重特性的具体体现。     

试论教育现代化与人的现代化

人的现代化是教育现代化与社会现代化的共同主体与目的。教育现代化是人的现代化实现的基础,有助于推动人的现代化。人的现代化则在作为教育现代化核心的同时,反作用于教育现代化并使其不断深化和拓展。     

论邓小平现代化思想的科学内涵

中国现代化建设的总设计师邓小平站在时代和全球的高度,用战略眼光把握中国现代化问题,提出了中国整体现代化的思想。即中国的现代化是整体推进和全面发展的现代化,它不仅意味着经济的高速增长,还具有社会全面、协调、可持续发展和人的全面发展等十分丰富的内涵。认真研究和应用邓小平的整体现代化思想,将对有中国特色的社会主义现代化事业前进,具有十分重大的理论意义和实践价值。     

儒家现代化转型的困境与社会主义新文化的优越性

随着20世纪中国社会的经济、政治、文化的变革,传统儒家文化现代化问题被提出,其在社会转型中的成功与否直接关系到自身的消亡与复兴,由此并产生了新儒家思想。但是传统儒家文化在现代化转型中有着难以克服的困难,新儒家思想缺乏实现的必要条件。社会主义新文化是植根于人民的生产、生活之中,建立在现代化中国基础之上,适应中国现代社会的发展需要,占主体地位的新型思想文化,是马克思主义中国化的成果。其＂立国之本＂的主体地位有着历史、现实和群众的基础,传统儒家思想和新儒家思想无法挑战与取代。     

“三个代表”重要思想与当代中国政治文化现代化

"三个代表"重要思想的提出为当代中国政治文化现代化建设指明了方向.当代中国政治文化现代化建设以大力发展社会生产力为基础,以建设中国特色社会主义先进政治文化为本质,以面向人的全面发展为根本宗旨.     

人的现代化与现代化的教育

人的现代化分为广义的现代化和狭义的现代化。广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化,即适应社会现代化发展需要的整个人口素质的现代化和人的主体意识的现代化;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的现代化,即人的政治素质、思想素质、文化素质、心理素质、身体素质的现代化以及个体素质和社会现代化协调统一发展。无论是广义的人的现代化还是狭义的人的现代化,都必须依靠现代化的教育。人的现代化和现代化的教育是同一发展过程的两个方面,二者是辩证统一的。     

中西文化与现代化

如何对待我国传统文化和西方文化,这是一个关系到现代化建设之元价值的根本问题。中西文化之争有两种立场:传统本位论和全盘西化论,二者的对立导致文化相对主义和文化进化主义的对立。只有在文化进步主义这一高视点上,才能克服这种对立,才能理解现代化的真正含义,创立一条真正富有中国特色的现代化道路。     

文化视野下人的现代化问题浅析

中国社会发展中"人"的问题,其深层是文化问题,人的现代化离不开文化的现代化。从文化学、哲学层面加强对人的现代化问题研究,对于揭示人的现代化的深层内涵和要求,推动人的发展实践,就是必要而有益的。因而从人的主体性提升、人的思想观念的现代转变、人的生活方式的现代转变等三个方面揭示人的现代化的文化内涵,打开人的现代化研究的文化视野,以期对中国人的现代化理论与实践提供积极启示与借鉴。     

孙中山建国方略与中国现代化

孙中山编撰的《建国方略》,从心理建设、物质建设、社会建设三个方面完整地阐述了实现中国现代化的伟大理想和实施方案。孙中山《建国方略》的伟大构想,是中国现代化建设的宝贵思想财富,并正在为迅速崛起的中国所实现和超越。孙中山《建国方略》对于今天中国和平发展和全面建设小康社会仍具有重要的现实启迪意义。     

略论中国式现代化理论的形成和发展

梁启超算是中国倡导现代化的第一人。毛泽东作为探索中国现代化的先驱者,开创了从国际战略高度探索现代化的思想。邓小平提出了建设有中国特色社会主义现代化的理论。在他的理论指导下,中国现代化建设取得了辉煌的成就。     

两种现代性视阈的分野与冥合——洪仁玕、冯桂芬现代化思想之比较

本文以《资政新篇》和《校邠庐抗议》为讨论对象,从经济、文化两个方面分析了洪仁、冯桂芬二人现代化思想的同质性与异质性。他们现代性视阈的分野与冥合正体现了中国现代化进程的艰巨性与复杂性,以及中国现代化思想从一开始就具有的多元性与多源性。     

论邓小平现代化思想的“中国特色”

邓小平现代化思想是邓小平理论的核心内容,对其中国特色的理解和解释现在还不能令人满意.可以把邓小平现代化思想的"中国特色"界定为以邓小平为代表的中国共产党人基于中国现代化的特殊性而提出的关于中国如何实现现代化的独创性.这种独创性是在解决中国现代化进程中的特殊问题的基础上提出来的,这些特殊问题涉及传统模式的影响、现代化后发优势与内在生长力的培育以及中国现代化与世界现代化进程的关系等.邓小平现代化思想的独创性,主要体现在道路创新、目标创新、动力创新、过程创新和内外关系创新等方面.     

论青年周恩来的现代化意识

从周恩来的早期文集(1912·10—1924·6)来看,青年周恩来关于人的现代化意识和社会现代化意识非常强烈,其中人的现代化意识主要体现在开放性、创新性、进取性及既独立又贯穿于其中的科学理性精神;社会现代化意识主要体现在政治现代化上,他有革新、改造社会的强烈动机,希望通过"革新",实现现代化。但是由于他希冀的"革新"这座桥梁受到了太大的阻抑,才使他走上了通过革命来实现社会现代化的道路。青年周恩来现代化意识具有以下三个鲜明特点:第一,重视自我主体的现代化诉求;第二,重视人的现代化与社会现代化的全面协调发展;第三,能够自觉地做到与时俱进。     

论党的现代化

要领导中国的社会主义现代化 ,中国共产党必须加强自身的现代化建设。在全球化和知识经济时代 ,按照“三个代表”的学说 ,推进党的现代化建设 ,党的思想理论科学化是基础 ;党员、干部素质知识化是根本 ;党的领导行为法制化是关键 ;党内生活民主化是核心 ;党的监督体系化是保证。     

社会学视野下的中国现代化建设

现代化建设是中国重要的发展战略。中国现代化建设的战略部署,可概括为“1990年解决温饱问题-2000年实现基本小康-2020年实现全面小康-2050年实现社会主叉现代化”,但东部地区要率先率先全面建成小康社会和基本实现现代化。中国现代化建设的总体目标,经济、政治、文化、社会、生态五位一体全面发展,社会结构合理,社会状态良好,弱势群体社会支持与援助体系相对完善。中国现代化建设的主要任务,实现经济、政治、文化、社会、生态五位一体全面发展,构建合理的区域、城乡、阶层结构,实现均衡、协调、有序的社会状态,建立完善的弱势群体社会支持与援助体系。现代化建设的行动主体,主要为政府、市场和社会三者,其中党委领导下的国家政府是核心主体,要坚持政府主导,规范市场主体,培育社会主体。中国现代化建设的指导原则,解放思想是现代化建设的根本原则,改革开放是现代化建设的主要动力,科教人才是现代化建设的关键所在。     

论早期周恩来的现代化意识

周恩来为中国的现代化事业做出了巨大的贡献。其实,早年的周恩来就有很强的现代化意识,本文从人的现代化和社会现代化两个方面分析了他的现代化意识,概括了其主要内容。     

中国现代化的动力系统初探

关于现代化的动力问题，是现代化理论研究中的一个十分重要的问题，也是使国内外理论界深感困惑的一个大问题。这里不妨先简述一下国内外关于现代化动力问题的几种主要观点。马克思用了生产方式这一概念来阐述他的社会发展理论，认为社会发展的根本动力就来自生产方式内部的两个方面即生产力和生产关系之间的矛盾运动。美国学者布莱克专门著有《现代化的动力》一书，在书中他写道：“如果必须给‘现代化’下一个定义，那么可以这样说，它是历史形成的各种体制对迅速变化的各种功能的一个适应过程，这些功能因科学革命以来人类控制环境的知识…     

浅议刑事责任的本质

对刑事责任的本质进行阐述的学说,西方刑法理论界主要有道义责任论、社会责任论和规范责任论等三种学说,我国刑法理论界主要有刑事法律关系说、国家与个人之间的利益冲突说、最高层次否定价值判断与最严厉的惩罚性义务统一说、伦理性与社会性的辩证统一说、国家评价与个人负担说等几种。由于学者们研究的方法、角度和立场各不相同,从整体而言,这些学说都有其合理性,但也有其缺陷,刑事责任的本质应是社会危害性。