中国南方民族的历法

历法,是指依照一定法则来推算年、月、日的时间系统,它是民族文化的一个重要组成部分。有了历法,人们才有准确的时间观念,不但可按季节更替和节气变化来安排农业生产,而且可根据历法来计算年龄和记载历史,因而对经济、文化及社会发展起到一定的促进作用。历法的产生,与农业生产直接有关,它以天象变化来指导农事活动,是人们长期观察天象和物候变     

红塔集团开发天文地理旅游项目的建议

红塔集团在抓住西部开发机遇,发展特色旅游业,具有深远战略意义.尤其应开创发掘天文资源,服务地方旅游.中国古代天象体系是一个天、地、人的和谐系统;等级森严的华夏天人观产生了龙的传人的巨大凝聚力.现代天文学研究表明,天体的音乐、天体的舞蹈等发现,这是古代星座神话天象体系置换变形的自然结果.     

中轴线与首都城市规划

到了元代．人们在建造大都城时．总结了以往历代都城建设的经验,从而创造出了一个内涵更加丰富的都城及中轴线。在这座新都城的规划中,是把宇宙之象与都城设置合为一体．所有重要的都城设置,皆与天象相对应。     

小康新媒体互动

正@小康杂志社:【#故宫角楼月亮#100年仅出现6次实拍月亮从故宫角楼穿过】2020年的农历六月,十五的月亮将会"十四圆",最圆的时间是8月3日最后一分钟。这一天象在21世纪的百年中,仅会出现6次。来看故宫角楼月亮,一起"仰望苍穹里,招手邀圆月"。     

从交通拥堵说起

衣食住行是人民生活之必需.现在衣食越来越无忧了,可"行"却越来越不行了.人们说,如今北京就像一个大工地外加一个大停车场,拥堵塞车随处可见,路上车挤车,车上人挤人.北京交通的"肠梗阻",给人们出行带来极大不便,也引起了市委、市政府及市政协委员的关注.     

送给鸡年的美言

圣猴辞岁载福去,金鸡迎春送吉来。鸡年到了,总习惯说点鸡的话题。我国民间流传着不少同鸡有关的吉祥象征和喜庆风俗。相传,远古时,鸡是一种飞禽,它的名字是"吉",其漂亮程度与传说中的凤凰无二。至今,有一道蛇、鸡合烹的佳肴,被美食家称为"龙凤汤"。天象二十八星宿之中也有一名"天鸡"。古代颁赦诏之日,设鸡于竿上,口衔绛幡,鸡以黄金饰首,名谓"金鸡"。鸡是十二生肖中的吉祥动物,中国版图犹如一只抽象的鸡。也许有这层关系,加上鸡有文、武、勇、仁、信"五德",因而鸡备受国人喜爱。"五德"出自春秋时,鲁国的大夫田饶     

当代职业成功观的四大误区

我们所处的时代是追求成功的时代,职业成功是每个人职业生涯的终极目标.为了实现职业成功,人们孜孜不倦地奋斗在各行各业.事实上,现实社会中相当一部分人对于职业成功的评价标准有着一些偏见和误解.这些认识上的误区不仅使人们在盲目追求所谓的"成功"的同时付出了很多代价,而且对于人们职业生涯的健康发展也是非常不利的.     

论"耗散结构"和"相对论"中自然哲学观点的差异--纪念爱因斯坦逝世50周年

爱因斯坦(A.Einstein)(1879～1955)和普里高津(I.Prigogine)(1917-)分别是"相对论"(Theory of Relativity)和"耗散结构"(Dissipative Structure)的创始人,他们站在哲学的高度提出了相应的"世界模式".这些模式开拓了人们的眼界,创造了新的研究热点,改变了人们对自然界认识的传统习惯.     

谈大公无私的现实性和可能性——来自抗非典一线勇士的启示

长期以来,大公无私在一些人的心目中变成了一句空洞的口号.然而,在众志成城,抗击非典这一特殊时期,人们又感受到了大公无私的现实存在.其实,人们以往对"大公无私"一词的麻木或反感,很大程度上是由于对大公无私的不当理解造成的.     

文化富民--云南文化产业的政府作为

应当承认,"文化"与"产业"本属于两种不同的概念.它们都各自有着自己特有的本质表述.而把"文化"与"产业"相提并论,则是人的主观作为的结果.人当然不会凭空作为.正是社会生活中的人们的精神需求打开了文化消费的涌流,从而使文化的表述具有了经济学意义.于是,人们发现了文化产品的经济价值,尝试着用经济眼光来看待历史文化积淀,并参照现代文化消费心理予以加工与包装,直到洞开了另一方文化产销两旺的天地,因而文化消费、文化贸易、文化企业、文化产业的出现亦是必然.     

面对瘟疫：清代江南社会的回应——评《清代江南的瘟疫与社会》

2003年突如其来的"非典"至今仍让人们心有余悸,也给人们提出一些问题.如危机时期的社会秩序如何维持?如何稳定人们的不安心态和保证身体健康?为了防止传染,目前有效的办法是隔离与检查,可以说国家启动了非常时期的社会动员机制,打响了一场"特殊的战争".     

科学发展观视域下的公平观

科学发展观提出以前,人们主要是从经济学角度关注"公平".科学发展观提出以后.特别是在十六届四中全会、五中全会和十七大报告中提出"注重社会公平"和"更加注重社会公平"的思想引导下.人们对"公平" .的关注也由"经济公平"转向"社会公平".社会公平是一个整体性的概念,经济公平是社会公平的一部分.正确分析二者的关系,对于深入理解现阶段落实科学发展观,构建和谐社会思想指导下的"社会公平"具有重要的意义.     

社会环境与青年教育

在青年教育中,人们往往认为主要是教育机构和教育工作者的事,而忽视社会环境的巨大影响.建国40年的实践,特别是"89风波"引起了人们的深思.社会环境与青年教育是怎样的关系?当前的社会环境对青年教育有什么影响?怎样优化社会环境提高青年教育的效果?本文试图就这些问题做些粗浅的分析.一.社会环境与青年教育的关系马克思说过:"意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际的生活过程.";"人格是环境造成的,"这就告诉我们,人的思想只能是社会存在的反映,现实生活在反映在人们的头     

绿色医学

一、引言 回归自然的浪潮正在席卷全球 .从本质上说,它是对人类与自然日益不协调的反叛.回归自然,既是一种先进的健康理念,更是一种科学的行为方式.从人类的衣食住行看,回归自然已经成为一种趋势.从"衣"看,人们经历了从穿布衣到穿化纤衣的过程,现在又时髦地穿布衣了;从"食"看,人们经历了以吃素为主到以吃荤为主的过程,现在又倾向于以吃素为主了;从"住"看,人们经历了从住土屋、木屋到住楼房的过程,现在已有一些城里人出去旅游住木屋、草屋了;从"行"看,人们经历了从走路、骑自行车到坐小汽车的过程,现在城里有些人已选择以步代车了.医学的发展也是这样,经历了从自然医学到非自然医学的过程,现在又有回归自然医学的趋势了.当然,从现代非自然医学回归到自然医学,这里的自然医学已不是原始的自然医学,而是经历了否定之否定的自然医学,是一种高层次的自然医学,特定命名为绿色医学(Green Medicine).     

邓小平"社会主义主体"思想论析

邓小平提出的"社会主义主体"思想,揭示了当代中国社会的结构是社会主义主体与其他非主体并存的结构,它是建设中国特色社会主义的基础性理论,从根本上解决了人们对"什么是社会主义"的认识问题.对我国的社会主义现代化建设实践,有着多方面的指导意义.     

宪法意识亟待加强

去年,在抗击"非典"事件中,一批领导干部因玩忽职守或措施不力而被免职.这对于遏制"非典"肆虐是必要的,但也出现了一些应当引起人们注意的问题.     

愿食品早日安全

在"民以食为天"的泱泱大国,从来没有像现在这样渴望食品安全了. "食品安全委员会"的成立,能否让百姓揪心的食品安全得以逐步"放心",既是人们的期盼,也是对政府的考验.     

北京市"文化保护区"治理与改造的思路——以大栅栏为例

北京市政府于2003年公布了旧城改造中30片"文化保护区",这些"文化保护区"原来多是城市核心区域,在上个世纪80年代以前都是人们求之不得的好住处.     

经济学的“忧郁”和经济学的理论创新

经济学的"忧郁"是指以李嘉图、马尔萨斯为代表的经济学家对经济发展的一种早期的"忧患"意识.经济学的"忧郁"敲响了人口、资源、环境问题的警钟,唤醒了人们的忧患意识和对传统经济理论的反思,推动了可持续发展理论和人力资本理论的理论创新.     

关于当代中国社会群体变动的几个问题

由于改革开放,尤其是多种经济成份共同发展、多种分配方式并存、市场经济、"先富后富"几个大政策的实施,使中国社会经济生活和人们思想观念发生了深刻变化,从而带给人们许多理论上的思考.