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《大学》是传统文化的经典著作，是儒家教育的纲领性论著，是中国古代论述修身治国的佳作。它充满了中国古代的政治观和伦理观，洋溢着古代儒家学者治学修身的教育思想。《大学》的正心修身教育为罪犯矫正教育提供了理论基石；《大学》的“三纲领”教育为罪犯矫正教育提供了重要标的；《大学》的“八条目”教育为罪犯矫正教育提供了运作流程。《大学》所阐述“穷理正心修己治人之道”，对罪犯心理矫正具有重要的意义。 相似文献
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道德与人类俱来。道德与法律从来密切。法律的独立与疏远道德。"道德赤字"时代,新世纪呼唤道德。亟需道德价值观补课,达到五项共识。德与法均衡发展,使法律的权威建立在人民自觉的基础上。中国走向法治与德治相结合,德治工程时不我待。公安法制应与公安道德相结合,公安工作具有道德性,道德预防是公安预防的主要防线,公安道德是公安软实力。公安立法、执法、守法都要坚持伦理原则,应以德建警。 相似文献
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作为实行行政科层制职权分工的国家弥补分工不足的必要手段，行政协助应首先被定位为一项处理行政机关之间合作关系的原则，这早已被域外相关立法所肯定。对行政协助的程序进行研究不能简单借鉴域外立法经验，而是必须以相关理论研究和行政程序法治的整体建设为基础，正确借鉴域外相关立法经验，结合我国的行政体制和行政习惯等实际情况，选择适合于我国的行政协助程序立法模式，最后再从细微处入手全面构建我国行政协助程序制度。 相似文献
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)孔子是说,用政令来训导,用刑法来整治,老百姓知道避免犯罪,但并没有自觉的廉耻之心;用道德来引导,用礼教来整治,老百姓就会具有自觉和廉耻之心,并且心悦诚服。孔子与卫文子还有一段精彩的对话,对这里的论述作了发 相似文献
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百姓有言 :“德治君子 ,法治小人 ,棒棒治驴。”这从某种意义上可以说是对江总书记以德治国和依法治国的形象诠释。“德治君子”是指对于学德、懂德、守德的人来说 ,德是一把标尺 ,是扬善抑恶的。自古以来 ,许多仁人志士都曾反复强调道德教化在维持社会秩序与促进良好风尚方面的重要作用。儒家始祖孔子就曾说过 :“导之以政 ,齐之以刑 ,民免而无耻 ;导之以德 ,齐之以礼 ,有耻且格”。“礼之教化也微 ,其止邪于未形 ,使人日徒善远恶而不自知。”道德教化之所以受到古人如此的重视 ,首先在于道德的感召力量 ,这种力量作用于人们的内心世界 ,在… 相似文献
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明眼人一看即知，按照公文的学问，“条子”是不能与“指示”、“批示”并列的，因为“指示”、“批示”是正式的公文文体，而“条子”不是，其实，笔者只是想提请大家注意一个事实——我们正常接触到的这些应用文体，正在发生嬗变：指示降级了，批示批滥了，条子值钱了。 相似文献
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“如果你是一滴水．你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。”这是雷锋日记里的一段话，平凡朴实却又耐人寻味。它告诉我们：无论你身处社会的哪个阶层，无论你从事何种工作，你的心中都应当有一颗螺丝钉的形象。我，愿意忠于我的岗位，做公证永不生锈的螺丝钉。 相似文献
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伴随着区域一体化进程，传统公共行政日渐向区域行政拓展，并推动行政法的转型与变迁，区域行政法得以孕育。区域行政法以“新区域主义”为理论支撑，是跨行政区划政府间协作行政基础上行政法的新发展。区域行政法在调整范围、基本原则与行为机制方面存在着区别于传统行政法模式的显著特征。 相似文献
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关于“道德”与“法律”在治国中的作用 ,古今中外 ,一直争论不休。仅强调“道德”或只注重“法律”的作用都是片面。道德与法律是相互区别的 ,它们在社会生活中起着各自不同的作用。不能相互替代 ;道德与法律又是紧密联系的 ,它们共同作用于国家的治理 ,不可偏废。在国家治理中 ,德治是基础 ,法治是保障 ,且法治也是德治的保障 ;德治和法治又相互作用 ,德治是法治的思想前提 ,法治是德治的理性升华。我党和国家历来重视法制建设和道德建设在治国中的作用 ,今年年初江泽民总书记将“以德治国”明确地提了出来 ,指出要把“依法治国”与“以德治国”紧密地结合起来 ,这是党的又一项英明决策 ,是对邓小平理论关于治国学说的继承和发展。 相似文献
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<正> 怎样认识和评价孔子的法律思想,法律史学界是存在着分歧的。有人认为孔子只讲仁义,不讲法律,主张人治,谈不上有什么法律思想。这种观点是值得商榷的。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》。下引《论 相似文献
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司法最终原则是指任何适用宪法和法律引起的法律纠纷原则上只能由法院作出排他性的终局裁决。我国行政诉讼法对行政终局裁决的规定虽有其合理考虑,但存在重大弊端。从维护法治、保障公正并与世界接轨等的要求出发,我国可汲取国外经验．通过制度完善确立司法最终原则。 相似文献
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本届论坛的主题为“构建和谐社会与律师使命”。论坛紧扣构建和谐社会的时代背景．紧握社会主义法治进程这一时代脉搏，紧贴“和谐、使命和发展”这一时代主题，紧紧围绕司法部部署的“法律服务与法律援助为构建和谐社会服务”主题实践活动指导思想和总体要求，就律师如何为构建和谐社会服务、东西部律师业的和谐发展、司法行政领导对律师管理的思考和中小型律师事务所的管理、农民工维权和公益诉讼、企业法律风险防范、物权法、劳动合同法以及律师新业务的拓展等专题进行了深入地探讨和交流。本刊选取了论坛上部分具有新思路、新视野，关注律师新平台、新业务的演讲。辑录于此。 相似文献
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胡锦涛同志在今年“两会”上提出，各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，团结和带领广大人民不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。这是我们党在新形势下对领导干部提出的明确要求。在这三种意识中，公仆意识是关键。领导干部只有进一步增强公仆意识，保持一颗公心，得到群众公认，才能更好团结和带领广大人民群众干事创业，推进经济社会又好又快发展。 相似文献
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“知识分子”，时下已是人云亦云的称呼。今天，上学读点书的人有点文化知识的人越来越多，大大小小深深浅浅都可以称呼“知识分子”。以前所称的“知识分子”，一般指有较多的书本文化知识，在社会上能说说理数，能量较大，或者说是治世的才干，乱世的草包或木柱，昧世的臭老九。因此，“知识分子”叫法因时代的变迁，今天更不清朗了。但“儒者”的叫法也从来含混，今天再提“儒”说法太陈腐了。 相似文献
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德治与法治是两种不同的治国思想。治国既需要强制，又需要协调；既要加强法律建设，又要加强道德建设。科学理解法治与德治的辩证关系，做到法治与德治有机结合，对于完善中国特色社会主义的治国体系、构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
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德法相济(德治与法治的辩证统一)是江泽民总书记“以德治国”重要思想区别于传统“德治”思想的最显著的特征，是社会主义治国新方略的精髓。全面体认“以德治国”思想，加快提升政法队伍的道德素质，必须坚持把道德建设与法制建设相结合，坚持“德治”与“法治”并举。 相似文献
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5年前．当江苏省盐城市城区决策层提出“依法治区”方略时，不少人拭目以待；“依法治区”的路该怎么走?是的，正式确定走这条路还没有现成的经验可借鉴。5年耕耘，春华秋实……今天，当他们回眸这5年的“依法治区”历程时，情不自禁，感慨万千。经过5年的探索，努力，他们不但摸出了“路子”， 相似文献
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“德治”作为一种治国方略，在不同时代被统治阶级赋予了不同的内容。从西汉起成为封建统治阶级立法和司法指导思想的儒家“德治”学说，主张“德主刑辅”。建设社会主义法治国家，要把以法治国与以德治国紧密结合起来，“法治”与“德治”并举。加强公民道德建设，建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，应倡导体现时代要求的新的道德观念。 相似文献