论生命法的独立部门法地位——兼对我国生命法学研究的未来展望

生命法是一个独立的部门法。生命法具有自身特殊的调整对象与调整方法,这是其成为独立部门法的法理前提;而调整生命社会关系的现实需要是生命法成为一个独立部门法的重要原因;此外,从我国生命立法建设的现实情况来看,我国也正在将生命法作为一个独立的部门法来加以建设。生命法不是生命科技法的简称或别称,将生命法理解为生命科技法有害于生命法学研究。当前我国生命法学研究显现出了不少问题,但这并不会阻止生命法学成为21世纪最吸引人们眼球的一个法学学科。     

我的两次“重温宣誓”

作为一名有理想、有信念的共产党员，应该有两个生命：一个是自然生命，或者叫物质生命，是父母给的；还有一个是政治生命，或者叫精神生命，是党组织给的。     

死刑复核：生命的福音 承办指定死刑刑辩案件的实践感受

一个行将走到生命尽头的人,即便是十恶不赦的罪犯,也无法割舍对这个世界的牵挂、眷恋。生命之于爱情、亲情、友情是短暂的,是无价的,是高贵的。那么,从人本的意义上,法律对罪犯的每一个死刑宣告,都意味着这个世界对一个生命的无情抛弃。于是我们理解丁为什么有的国家废除了死刑,为什么一个死刑案件要审结10年,为什么一个死刑案件的复核长达30年,几乎穷尽了所有的对生命的救济程序。国情各异,法有特例。法律无情,但法律无权蔑视生命、轻视生命、遗弃生命、唾弃生命。而不公正的死刑判决,就是法律对生命的蔑视、轻视、遗弃、唾弃。法律若走到了生命的尽头,那世界将会怎样?最高人民法院死刑复核权的收回,是中国司法改革的历史壮举,她以时代的强音唤起法律共同体善待生命,尊重生命的职业良知,是对法律真空的理性挑战!回顾我们法律援助律师承办死刑刑事辩护案件的执业历程,更加拓展了我们对死刑复核程序法律层面上的人性化思考。     

生命共济，是爱给了我们穿透黑暗的力量

一个是身患绝症的女检察官，只想快点结束自己的生命；一个是遭受厄运的失学少女，被抑郁症扼住了生命的咽喉。一个偶然的机会，她和她相遇了，她决定把治病的钱省下来，帮助失足少女完成未竟的学业，让自己生命的意义在女孩身上得到延续。     

当代生命法学的特点

随着科学技术的发展 ,生命法学已成为一个日益成为世人所关注的前沿学科。生命法学包含了丰富的内容 ,涉及了各种复杂的社会关系 ,形成了自身的特点 ,揭示生命法学的这些特点 ,是深入研究生命法学 ,构建生命法学理论体系的基础     

和谐社会建设背景下大学生生命教育的思考

近年来大学生的生命意识淡薄的现象日趋严重,生命教育正在成为现在高等教育乃至将来高等教育的一个主要话题,特别是在当前我国构建社会主义和谐社会的背景下,生命教育的提出无疑具有重要的现实意义。本文主要阐述了在构建和谐社会背景下生命教育的内涵、分析了当前大学生生命意识淡薄的主要原因、并探讨了生命教育的内容。     

聆听生命法则

人的智能、情绪、社会性、秩序性、安定感等全由一个神秘的源泉发生.这就是生命法则.儿童有着不同于成人的生命法则,男人女人的性别差异有着不同的生命法则,社会中的个体生命和群体生命也存在着不同的生存法则. 　　 ……     

生命意义的存在与价值

每个人都曾怀疑过生命的目的;也都曾追问过和探究过生命的意义,但是却得不到满意的答案。对生命目的和生命意义的探寻,最终会回到一个看似简单却又是根本的问题上来:"我是谁?"因此,本文试图从对生命意义的探寻及对主体与自我意识的解释,来进一步深入地阐释生命意义的存在与价值。     

浅谈和谐社会视野下的生命教育与法制教育

社会主义和谐社会强调以人为本，而生命教育正是以人为本的现代教育，只有实现人生命的和谐，才能实现整个社会的和谐。随着近年来学生中生命意识淡薄现象的日益严重化，生命教育已成为一个教育热点。特别是在我国构建和谐社会视野下，生命教育的提出具有重要意义。同时社会主义和谐社会又要求依法治国，民主法治是和谐社会的重要内容，生命教育只有结合法制教育，才能更好地描绘和谐社会的图熹。本文就当前生命教育的缺失阐述了和谐视野下生命教育的内涵及其必要性，指出生命教育需要与法制教育相伴而行，并探讨了创设生命教育与法制教育相结合的路径。     

生命法学研究的崭新硕果——简评刘长秋的《生命科技犯罪及其刑法应对策略研究》

随着生命科学技术在我国的飞速发展及其在实践中所引发的法律问题的日益增多,我国生命法学研究逐渐进入了一个勃兴时期,以谈大正教授的《生命法学导论》以及倪正茂教授主编的“生命法学丛书”为代表的一大批     

试论安乐死合法化的现实性

生命对于一些其生命的存在承受着非常之痛苦,或者在无意识的状态下维系其生命的人来说,是否可以以一种人为的方式提前结束其生命进程,使之安然离开人世,国外有一些立法和司法上的实践,国内也有不少人提出了对安乐死合法化的问题,但是对于这样一个事关生命权的问题,在法律上,在伦理上,都需要一个日臻成熟的认识过程,而在现阶段,安乐死的普遍立法是有待商榷的。     

生命与生存之于尊严与权利

生命与生存到底意味与象征着什么,可以说,这是一个永恒的主题——社会与伦理的主题。当生命与生存面临致命性的无视与摧残时,生命的神圣和生存的权利必然也面临巨大的挑战;当生命与生存的价值与地位受到怀疑与破坏时,生命与生存的尊严与权利就必然要得以提升,否则人就难以很好地生存下去。     

关于人的生命起止的刑法学说研究

关于人的生命起止的刑法学说研究李永升一、关于人的生命起始问题根据我国现行刑法的规定，所谓杀人罪是指行为人故意或过失剥夺他人生命权利的行为。其侵害的对象只限于有生命的自然人。既然杀人罪侵害的对象只能是有生命的自然人，那么如何确定一个人何时开始拥有自己的...     

救人不幸溺亡 家人状告受益人

两年前，生命定格在35岁，这是一个多么年轻的生命，为了救起落水的2名学生，兵团第一师阿拉尔中学教师左望军付出了自己年轻的生命。 他走了，留了了年过61岁的老父亲，和老父亲同获救者以及同事之间的场场官司。     

关于生命法的定义、调整对象及法域定位的再探讨

生命法是指调整以生命科技活动与伦理矛盾为中心,涉及人的生命延续、终结乃至人的生命创设、修缮、改造等社会关系的法律群。生命法调整的对象虽然主要是人与人的社会关系(这是核心),但并不止于此,它还延伸至人与动物的关系、人类与地球生物圈的关系,即人与自然的关系。考虑到与高新生命科技关系的远近和与人的生命健康关系的远近,把生命法的调整对象大致分成"主体部分"和"延伸部分",共有15分项。生命法也应归入社会法,属于第三法域。大量事实表明,生命法推动生命科技和生命伦理从冲突走向和谐互动。这一点彰显了生命法的社会法的本质。生命法是现代社会法中非常重要又颇具特色的一个组成部分。     

从青少年的自杀、犯罪率上升现象浅议生命教育

近年来,频繁见诸报端、媒体的关于青少年的自杀、犯罪的话题和案例折射出社会长期以来在青少年教育中的一个缺陷——对生命教育的缺失。关注青少年的生命健康,生命教育刻不容缓。本文以思想政治工作专业的视角,通过审视青少年违法犯罪行为表现出的心理特点,透过对青少年自杀、犯罪行为形成影响的几个因素的剖析,进而尝试提出对青少年进行生命教育的原则、途径和方法,以期望青少年热爱生命,使其向提升生命的意义和价值的目标努力。     

生物经济发展与生命法学——兼论当代生命法学的发展机遇及中国生命法学的使命

现代生命科学与生物技术的进步使得生物经济成为国际科技竞争和经济竞争的重点领域。经济与法律之间的相互关系,决定了法律在生物经济这种新经济形态发展的过程中,不会成为一个无所事事的旁观者;相反,在生物经济发展方面,法律必然会充当起生物经济发展过程中所引发的正面影响与负面效应之"调节器"的角色。生命法学是因应生命科技发展而诞生的一个法学新学科,生物经济的蓬勃发展使得这一法学学科大放异彩。面对生物经济的发展,中国当代生命法学应当承担起推动国内生命法制建设、培养生物经济发展所急需的生命法律人才以及加强自身理论建设三项重要历史使命。     

皮老太的生前身后事

人之所以为人，有别于其他生命体的一个显著特点就是人的社会性。一个人的死亡只是自然生命的告别，而不是社会生命的终结。每个人的生前身后都有一些故事，都在社会这个大舞台上扮演着一定的角色，当然，演出的是喜剧还是悲剧各有不同。     

浅论尼采对“生命世界”的追求

对生命世界的热爱是尼采的哲学基点之一,尼采首先看到宗教和旧道德对世界真实关系的颠倒,忽视人的现实生命,为了让人们回归现实的世界——生命世界,尼采不断号召人"成为你自己"。为此尼采深刻的揭露了"另一个世界"的真实面目,试图将人的生命从理性、道德和上帝的世界中解放出来。     

死刑存废论评析

上断头台,不是任何其他的玩意儿,而是将一个人拽住,将他活生生地切成两段。就是这么简单,就是这么难以忍受。我们自信地走在通往人类尊严体面的路上,我们尊重生命,即使这个生命已经剥夺了其他生命或者严重地损害了其他个人及其家庭。