公正及公益的动力——从《未能信录》看儒家思想对清代地方官行使公共职能的影响

自秦汉家天下帝制体系确立以来,政府官员的角色常摆于私家臣仆和国家公务员之间。两种角色既有交叉重合又时时产生矛盾冲突。以《未能信录》所收清人张五纬在嘉庆年间办理江西各州县司法及政务的若干案例为例证,探讨清代地方官如何在这两种角色定位之间寻求调和。虽然清代地方官之勤惰、廉贪、仁苛、正邪各有不同,因而促成其履行公共职能的动因也不一而足,单以张五纬所记录之个案来看,参之其它旁证材料,张氏勉力追求司法公正及推进地方公益事业之根本思想动因乃源于儒家思想之浸润,而非清代官僚体制自身。     

“雅量”与法治

年前老母从其友人处借得《梁漱溟的最后39年》一书,我拿过来一翻,见其中有一章的题目是《"雅量"之争的余波》。"雅量"之争我倒略知一二,好奇的是"雅量"之争居然还有个"余波",这便勾引得我读了起来,没承想竟因此通读了全书。     

九龙与威海卫:两个围城的故事

中英两国政府关于九龙城管辖权问题长期存在争议,这种争议源于中英对《展拓香港界址专条》中争议条款的认知。《租威海卫专条》与中英《展拓香港界址专条》是两个极具相似性的条约。本文中,作者通过对《租威海卫专条》中有关威海卫城管辖权条款的探讨以及对当时威海卫城史事的分析,试图阐明中英《展拓香港界址专条》中有关九龙城条款的含义。     

不变而变——史德邻报告与香港华人习惯权利之兴废

自1841年英国侵占香港以后,中国传统法律及习惯在一定范围内仍长期延续.1948年,港英政府组织专家对香港保留的中国法律及习惯展开调查并于1953年公布了调查结果--<史德邻报告>.受该报告立场之影响,中国传统法律及习惯此后逐渐被废止,但抽象意义上的习惯权利并未随之消失.与20世纪东亚许多国家和地区疾风暴雨式的法律变革不同,香港的中国固有法律及习惯是在和风细雨的渐进式改革中幔慢走向衰亡的,其间华人按其旧有方式继续生活的习惯权利没有受到太大的触动.这一变迁过程不妨被视为另一种截然不同的法律改革模式,以资比照,而其功过得失似亦有待重新评说.     

吉同钧清律讲义的版本、成书过程及其价值

中国法律教育的创办始自光绪末叶的变法修律运动期间。其时清廷“废科举而设学堂,始立法律专门”,《大清律例》成为一门专修课程。陕派律学代表人物之一的吉同钧在主讲该门课程的六年期间,形成了多部不同版本的清律讲义,其中有三部讲义近年业已影印或点校出版,影响很大。但是关于吉氏的生平以及这几部讲义之间的关联性和成书过程,学界还有一些模糊不清的认识。通过新见吉氏卒年资料和新发现的廿卷本《大清律讲义》,可对上述问题加以考订、梳理和推断,并尝试着对这几部清律讲义的史料价值以及吉氏在清末法律改革中的作用和影响略做评估。     

发现中国的普通法——清代借贷契约的成立

发现中国的普通法——清代借贷契约的成立苏亦工契约法或民法上的许多原则，譬如本文将要讨论的要式、要物、约因、时效、权利能力和行为能力等问题，在今天看来都是既定的模式，是历史造成的。至于历史为何造就这些模式，民法学家往往不愿探讨，似乎也无须探讨。然而历...     

因革与依违——清初法制上的满汉分歧一瞥

清军入关之初,满汉君臣曾经围绕着接受中原陈规还是保留边外旧俗,以及应否尊重刚刚奠定起来的新王朝法制,产生过相当严重的分歧。由于时过境迁,史料湮没,真相久已不为人知。本文通过广稽博採,深入挖掘,试图从立法和守法两个层面揭示清初法制确立过程的艰难和曲折。     

清代健讼外证--威海卫英国法庭的华人民事诉讼

一　引　言　　本地民众热衷于打官司 ,且将其视同于上剧场或其他休闲场所一般。一位受到伤害的丈夫会步行二十里去向裁判官诉说他全然无力使其妻子恪守为妇之道。一个满腹委屈的乡下人会踉踉跄跄地走出十里地向裁判官状告邻家偷了他六捆草 ,而且他会在诉状里用诗歌般哀婉动人的词句来恳求这位大人为他作主 ,在该案件中 ,他的感激之情比天高、比海深。〔 1〕这就是来到威海卫最早的英国裁判官 (此处所说的裁判官 ,原文作Ｍａｇｉｓｔｒａｔｅ ,在英文中有地方官、裁判官等多义 ,因本文主要探讨其司法功能 ,故译作裁判官 ,但读者须注意其本来…