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121.
122.
正(一九四九年一月三十日)与毛泽东的首次会谈在1949年1月30日举行。会谈时在座的有中共中央政治局委员周恩来、刘少奇、朱德和任弼时[1],以及毛泽东的翻译师哲。苏方参加的是И.В.科瓦廖夫[2]和Е.Ф.科瓦廖夫[3]同志。就飞行途中的情况进行了一番寒暄后,毛泽东主动谈起了中国战况。关于中国战况毛泽东说,实质上中国革命的军事时期应当说已经结束了。国民党统治下还有2.6亿人, 相似文献
123.
庄晓东 《党员生活(武汉)》2014,(9):62-62
东望武昌云楞楞,西望巫峡路悠悠。第一次和长江依偎得这么近,站在十楼的阳台上,可以看到几百米外浩瀚的江面。长江的水日夜奔流。每天晚上在江风吹拂下酣然入睡。每天早上被江面上悠长而浑厚的汽笛声唤醒时,我会习惯性推开窗户迎接江畔吹来的凉爽而潮湿的风。 相似文献
124.
作为全国司法公开试点单位,重庆一中院始终立足“以公开促公信”,基于对互联网思维和用户需求、体验的深入理解,利用最新信息技术手段,多角度、多层次强化司法公开,形成了具有自身特色的管理体系。 相似文献
125.
以色列特拉维夫地方法院2011年3月22日以强奸等罪名判处以色列前总统摩西·卡察夫7年监禁,向3名受害者交纳总计10万新谢克尔,(约合2.8万美元)补偿金 卡察夫是以色列被判入狱的最高级别官员。法官宣读判决时称这一案件“史无前例”,“被告罪行严重,必须承担责任,没有人能凌驾法律之上”。卡察夫在判决之后老泪纵横,在法庭上与儿子相拥而泣,他坚称自己是清白无辜的, 相似文献
126.
多元化语境下的“信仰危机”解读 总被引:1,自引:0,他引:1
在多元化的前提下,一元的社会信仰体系不可避免地会受到挑战,这种现象并不能简单理解成信仰危机。社会的多元化并不必然导致社会的无序,也不一定会否定国家核心价值观的主导地位。多元化语境下的信仰重建必须在个体信仰的确定性与宽容性建设,社会信仰的价值性与真理性建设这两方面下功夫。 相似文献
127.
128.
曾义民 《中共伊犁州委党校学报》2011,(1):60-62
伊宁市民汉合校教育意义重大,功在当代利在子孙。民汉合校中存在的问题与困难:部分汉族学生家长和教师思想认识不到位的问题。部分民族教师担心合校后因不能胜任专业学科教学工作而待岗的问题。正确处理民汉合校过程中出现的一些杂音和噪音。高度重视部分家庭贫困的少数民族家长担心交不起费用而导致学生辍学的现象。民汉合校的实践和对策:领导重视,高位推动。统一思想,安排部署。健全学校班子配齐配强队伍。加大投入确保硬件达标。及时发现新情况解决新闯题。修订完善教育管理制度和各项评估标准。随时掌握工作动态。坚持科学发展创新管理机制和模式。 相似文献
129.
130.
正(一九四九年二月四日)1949年2月4日,与毛泽东例行会谈,在场的有中共中央政治局委员周恩来、刘少奇、任弼时和朱德,以及翻译师哲。苏方出席的有И.В.科瓦廖夫和Е.Ф.科瓦廖夫。关于新疆问题毛泽东头一天就告诉我,他想和我谈谈新疆问题。我问毛泽东,新疆问题指的是什么。毛泽东说,归迪化政府管辖的新疆伊犁地区,有个独立运动,那里还存在一个共产党组织。我回 相似文献