农民工职业素养与层级差异的产生

因为员工个人的职业素养关系到企业命运,所以,现在越来越多的企业在考察员工时,莫不以此做试金石.企业能够并且愿意做的,往往是以就业者个人职业素养的高低分配利益,安排岗位.这种情况下,那些具有比较高职业素养的农民,往往不仅更容易找到理想的雇用者,而且更容易获得比较"好"的工作岗位和个人收益.而那些个人职业素养偏低的农民,不仅难以找到想要的工作,而且难以找到想要的工作岗位.个人职业素养的差异,就这样最终导致农民工群体分道扬镳,出现层级差异.     

资本主义公平观与社会主义公平观

公平作为平等的异化,其发展轨迹表现出一个从不平等的合理性又复归到平等这样一个否定之否定的态势.在资产阶级经济学中,先后建立起两种公平观,其一是以要素贡献或效率为准则的公平观,其二是收入均等化意义上的公平观.社会主义公平分配观与资本主义公平分配观在内涵上有着本质的区别.效率原则与缩小收入差距的公平目标之间,不可避免地存在着实践上的矛盾,在二者之间只能相机抉择.     

试论毛泽东统战思想的哲学内涵

毛泽东统战思想内涵的哲学思想是实事求是的唯物论、知行统一的认识观、求同存异的辩证法。毛泽东哲学思想是毛泽东统战思想活的灵魂，毛泽东统战思想是毛泽东哲学思想的具体运用和生动体现。研究毛泽东统战思想的哲学内涵，是深入理解毛泽东统战思想的正确途径．是灵活运用毛泽东统战思想的有效方法。     

试论工学结合模式下高职学生职业价值观教育

校企合作、工学结合人才培养模式改革为职业价值观的培养开拓了新空间.在企业情境中塑造高职学生的职业认识和职业观教育,在工学结合模式下培养高职学生正确的职业价值观通过校内实训基地的模拟建设,形成正确的职业认识,努力培养良好的职业品格、职业素养,锻造较强的职业能力,并通过企业文化的引入,体验企业情景,内在感化等方式进行职业价值观教育.     

“知行统一”:略论毛泽东对中国传统知行观的超越——兼论毛泽东对马克思主义哲学认识论的丰富和发展

"知"与"行"是中国传统哲学的一对重要范畴."知行之辩"亦是哲学史上唯物论与唯心论、辩证法与形而上学在认识论领域长期论争的一个焦点.毛泽东在批判总结中国传统哲学关于知行问题的各种观点及有益成果的基础上,把辩证唯物主义的实践观引入其认识论,运用唯物辩证法的基本原理,结合中国革命发展的特殊规律,从而在实践的基础上,科学地解决了知行关系这一传统哲学认识论的重大难题,丰富和发展了马克思主义哲学认识论.     

论科学和公安科学体系

落实科学发展观必须树立科学的科学观。公安工作革命化、现代化、正规化、信息化等,都必须以科学化为前提,以科学性为根据。科学学在当代的发展告诉我们:科学和技术已经连接成为一个不可分割的整体,哲学、自然科学、社会科学、思维科学等基本门类在其中居于基干地位,每个基本学科都包含有基础理论、技术科学、应用技术和前科学。由此形成的广义的科学技术构架,正是我们强调的"科技强警"的理论出发点。应当走出对科学技术的狭义理解,全面建设公安科学体系。     

董仲舒的人性观及其对当代管理的启示

汉代董仲舒是继孔子、孟子之后儒学思想的集大成者,其"性有善恶"的人性观是对先秦时期人性论成果的批判和继承,提出人性包括善质和恶质两个方面,对人性要进行扬善抑恶。人性观决定着一个管理者的管理思想和管理方式,"性有善恶"的人性观的很多内容都符合当代管理的需求,对当代管理有着很重要的启示。     

宁波：把难题解到群众心坎上

今年5月份,宁波市开展"走进矛盾、破解难题"专项活动以来,在余姚市的田间地头、在北仑区的外来务工人员聚居地、在江北区的职业高中学生家里,我们随处可以听到人们称赞政府、表扬干部的声音.     

明末至晚清世界地图在中国的传播和影响

世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守"华夏中心"的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而且在地理方位上也居于地球("天下")的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。     

从损益核算的角度审视现时价值会计

现时价值会计直接影响着企业的损益核算。用“收益费用中心观”和“资产负债中心观”相结合的“混合中心观”核算的损益 ,更适用于使用目的 ,更有利用价值。