公诉为了老百姓的生命权

从前，曾在《羊城晚报》上看过一篇文章，说一个司机撞倒了一个人，那人还在血泊中挣扎。司机想：这下麻烦口，医好他的伤最少得花几十万。于是来个倒车干脆把他辗死，死了只需赔几万元。时值天麻麻黑，四下又无人，司机想：辗死后还是溜之大吉，连那几万元也省掉，于是开车逃离现场……。吃晚饭时，他和家人久等未见父亲回来。突然有人来告诉他：你父亲在路上被人撞死了。他开车往那个路段一看，天哪，刚才撞倒并倒车复辗的竟是自己的父亲……     

人身伤害之死亡赔偿研究——兼谈“二次碾压之死亡赔偿”

现行死亡赔偿制度对生命权本身救济有一定的遗漏,公法救济生命权也存在了一些缺陷,死亡赔偿制度应以拟制的方法对生命权本身进行救济,并在制度设计中以惩罚性赔偿手段对实践中的＂撞残不如撞死＂现象作出应对。     

食品安全顽症易解

食品安全问题本来最不应该成为顽症,因其广涉个人健康和生命安全,且一旦曝出极难掩盖,再则中外任何政府都对此类事件重典治乱.为何在此时此地,食品安全事件层出不穷?远有苏丹红、三聚氰胺,近有镉米、瘦肉精.     

禁止“组织未成年人救火”显现制度之善

上海市人大常委会日前审议了上海市消防条例修订草案，草案强调了保障未成年人的生命权利，规定任何单位和个人都有为扑救火灾提供帮助的义务，同时禁止组织未成年人参加火灾扑救。     

二审程序与死刑复核程序合并适用问题分析

对二审程序与死刑复核程序合并适用的问题直接影响程序正义的实现,影响审判的公信力。死刑核准权上收是尊重生命权的必然选择;二审程序与死刑复核程序分开是程序公正的必然要求。     

论刑事司法国际标准与国内标准的冲突与协调

刑事司法标准是法律所确认的在刑事司法中应当遵循的原则、制度的总称。它一直是一个国内法关注的问题。第二次世界大战后,以保障人权为宗旨的一系列国际公约的签署及相关制度的确立,推动了刑事司法标准国际化进程。1998年10月5日中国签署了《公民权利和政治权利国际公约》(以下在不引起歧义的情况下简称《公约》)。按照国际惯例,从公约的法律地位高于国内法。若发生公约与国内法相冲突的情形,则要么修改国内法,要么对某项条款作出保留,要么对某些次要条款适用予以限制。凡事预则立,不预则废。我国从签署该公约到生效尚有一个批准程序,在批…     

再论财产权利

财产权是保护社会财富、资源和劳动的基础和前提,是人的生命与自由的条件。当个人财产权利得到普遍尊重和保护时,才能在全社会广泛形成对公共财产的尊重和维护。保护财产权对穷人比富人更重要。     

用法治的力量惩恶扬善 2006年中国法治进步的足音

从对生命权的尊重到对财产权的尊重，从全球缉拿外逃贪官的大格局到未成年人刑事污点不进档案的“小”措施，2006年的中国朝着尊重和保障人权、维护社会公平正义的方向阔步前行。     

人权概念的正当性何在?——康德伦理学对人权概念(以生命权为例)之奠基性意义

无论是人权概念的先验式还是经验式推定,它们所依赖的"人"这一概念都是近代以来的"自然人"———不凭借信仰和神性来支持生命意义的人。正是在一个韦伯所说的"脱魅"之后的世界中,康德论证了人本身的独立和绝对价值,从而为人权概念奠定了根基。以康德的论证来看待现代社会对生命权———死刑、堕胎和安乐死———的争论,或许能够获得新的理解。     

安乐死的价值分析--应然与实然的无奈

本文从法理角度出发，对“安乐死”进行了系统的价值分析，推导出“安乐死”必然合法化的结论，并且对相应的法律关系进行了说明以揭示“安乐死”法律化后的局面。