从摩梭人的婚姻制度看现代文明对民族传统文化的冲击

现代化的推进过程中必然伴随着对传统文化的冲击,这是世界现代史和当代社会发展中极具普遍性的问题。在我国改革开放引导的现代化进程中,不同地区不同民族的交流空前扩大,从摩梭人的婚姻制度的演变可以看到传统文化受现代文化的极大冲击。在现代文化背景下如何传承民族传统文化成为迫切解决的课题。     

新中国成立初期社会建设述论

新中国成立初期的社会建设主要包括除旧、整饬和布新几个方面。一方面,坚决荡涤旧社会的污怩浊水,取缔卖淫嫖娼,禁止贩毒吸毒,废除封建婚姻制度,基本清除了封建社会遗毒,净化了社会风气。并且,通过多方努力,取得了镇压反革命的胜利,解决了社会治安、赈灾、就业等关系群众切身利益的问题,整顿了混乱的社会秩序。     

评完善我国的无效婚姻制度——兼议修改后的《婚姻法》

无效婚姻是现实生活中较为普遍的一种社会现象 ,同时也是一种违法的民事关系。本文通过对无效婚姻原因的分析和各国无效婚姻制度的比较 ,结合修改后的《婚姻法》关于无效婚姻的规定 ,提出了进一步完善该制度的构想。     

香港中国式婚姻法制的变迁

一、结婚方式之变迁 自香港沦为英国殖民地以后,华人始终是香港社会的主体民族.根据义律公告确立的"一岛两制"原则,包括中国固有婚姻制度在内的许多传统习惯得以长期保存.1852年、1875年,港英当局两度颁布了香港<婚姻条例>,但该条例通常仅适用于西人.[1]除个别情形外,[2]绝大多数华人仍沿用清代的婚姻礼俗.     

漫话婚姻制度中的“领事婚姻”（六）

如前所述,涉外未婚公证是中国内地居民申办领事婚姻登记手续的必备要件.由于历史的和现实的客观原因,中国内地公证机构及中国驻外国的外交、领事机构失去了其为中国内地居民办理涉外实体未婚公证的依据.其主要表现在,全国婚姻登记机关婚姻档案共享机制尚未建立,中国内地居民户口簿上的记录无法及时、准确地反映当事人的婚姻状况.     

论个体自由与婚姻制度

个体自由是指在不违法宪法、法律、规章制度、道德等基础上的个人需要和欲求的最大化,我国现行的婚姻制度在充分保障个体自由的基础上,如何实现自由最大化。     

唐代妇女可休夫

唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。     

论明朝的婚姻制度

明朝婚姻制度有较好的政治基础和经济基础。明朝的婚姻立法主要包括婚姻制度和继承制度两个方面。婚姻立法明确规定了婚姻缔结前的定婚、婚姻缔结的条件、婚姻缔结的限制和婚姻的解除等;继承制度表现为"兼祧继承"萌芽、奸生子继承权提高以及规定了赘婿继承权。明朝的婚姻制度,在保障人性最基本的需求、保护女性权利的保护和非婚生子女利益以及夫妻间忠诚义务等方面,对当代婚姻制度都具有重要的启示意义。     

新婚姻法在财产关系上的得与失

婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和,是一定社会制度的婚姻制度在法律上的集中表现。婚姻法的修订,特别是其中关于夫妻财产处置内容的修订,关系到全国每个家庭、每个人的切身利益,从某种意义上讲,修订婚姻法的影响不亚于对宪法的修订。