自主创新 创造新天地——加西贝拉自主创新之路

加西贝拉压缩机有限公司是专业研发、制造冰箱(冷柜)压缩机的国家级高新技术企业。公司创建于1988年12月,总部位于中国浙江嘉兴,现有总资产8亿元,职工人数1300余人,拥有各类中高级专业技术人员300多人。公司全套引进意大利ASPERA具有国际先进水平的设备和技术,年生产能力达450万台以上,是国内环保、高效、节能压缩机产能规模最大的制造商之一。产品分别销往国内、国外两个市场:国内客户主要为海尔、海信、科龙、苏州三星、美的(华凌)等知名冰箱企业。国外客户有瑞典伊莱克斯、德国博世西门子、意大利尹黛喜、西班牙法格等国际著名冰箱公…     

大学生奖贷体系工作的诚信教育

大学生奖贷体系工作的诚信教育问题是高校中一个突出的问题,要重视和加强奖贷体系工作中的大学生诚信教育,研究大学生奖贷体系工作中诚信教育的途径与方法。     

发展与东南亚国家文化交流与合作构建和谐江苏

构建和谐社会离不开文化和谐,可持续的社会和谐,其实质就是文化和谐。只有造就文化和谐,才能造就充满活力、安定有序、全面的可持续的社会和谐。江苏作为文化大省应努力拓展文化交往的空间,积极发展与近邻东南亚国家文化交流与合作,全面推进江苏和谐社会的建设。     

春联撷零

“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，王安石的这首诗道出了中国人在过春节时最重要的标志之一——春联。     

从伦理规则到生活法则——中国传统法律制度史的另类解读

从长时段考察中国传统法律的发展和演变,特别是国家制定法的发展和演变,就可发现这样一个明显的规律:从伦理规则向生活规则的演变,这一点在有关民事方面的法律里面表现得更为明显。这一演变过程是漫长的,甚至是残酷的。它提醒我们,法律的作用不应过分夸大,立法时应注意听取民众的意见。     

反思文化差异

我一直认为,理性认知文化差异是研究一切文化问题的基点,而文化差异又是文化理论的原点。借这次笔谈的机会,结合中西近现代文化的发展、嬗变,着重对文化差异做一建设性的反思,并求教于学术界同仁。     

弘扬殷商文化 促进市校合作——安阳联姻清华

水木清华与洹水安阳为加强安阳与清华大学的合作交流,实现市校双方的优势互补和资源共享,11月29日双方在清华大学开展了“市校合作”活动。这次活动主题为“弘扬殷商文化,促进市校合作”,清华大学副校长龚克与安阳市委副书记、市长董永安等出席了活动。活动中安阳市与清华大学人文学院签订了全面合作备忘录,并向清华大学赠送了安阳出土的青铜重器——司母戊鼎(仿制);安阳市长董永安做了题为“水木清华与洹水安阳”的演讲。安阳位于河南最北部,距北京500公里,具有良好的区位优势和环境优势,是河南重要的工业基地。“洹水安阳名不虚,三千年前…     

被感动的员工更爱企业

企业文化的概念源自于欧美国家，是欧美国家在治理企业过程，超越管理体系和制度时运用的一种手段。欧美国家是以制度为基本的社会体系，从而也形成了公司治理的规范体系。制度本身的作用是制约，它可以让员工达到公司对员工要求的一个基本底线。随着公司的发展，特别是公司进入成熟期，管理者开始意识到用纯粹的制度来管理员工，就很难激发员工的工作热情，于是人们就开始研究中国的五千年历史，发现，激发一个国家和民族的最有效的办法就是一种“文化”。     

让新武铁倍加祥和亮丽武汉铁路局工会

武汉铁路局工会成立于2005年3月18日,下辖基层工会64个,会员102153人。局工会成立以来,围绕铁路跨越式发展和“建设新武铁,实现大跨越”的战略目标．团结、动员和带领全体会员．全力融入中心．服务大局,着力打造具有鲜明时代特色又具有局自身特点的“群众性经济技术创新工作品牌”等五大工作品牌．工会工作呈现出三大特色：一是创新彰显活力。各级组织以新的境界和新的视野,在工作机制、制度、方式方法的创新中,展示了工会工作的靓丽风采。二是工作亮点令人瞩目。如职工代表听证机制的创新广获好评、群众性保安全活动实现“三大转变”、企业文体活动魅力四射等。三是取得了四大进     

台湾省客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。